Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» (Виногродский) - страница 55

Единица и Шестерка, находящиеся позади, являются образами Воды знаков Жэнь[7] и Гуй на севере. Двойка и Семерка, находящиеся впереди, – это образы Огня знаков Бин и Дин на юге. Тройка и Восьмерка, находящиеся слева, – это образы Дерева знаков Цзя и И на востоке. Четверка и Девятка, находящиеся справа, – образы Металла знаков Гэн и Синь на западе. Пятерка и Десятка, находящиеся в центре, – образы Почвы знаков У и Цзи центра.

Кроме того, 5 точек, расположенных в центре, представляют Великий предел, в котором содержатся Четыре Образа[8]. А единственная срединная точка является образом единого Дыхания[9], содержащегося в Великом пределе.

Хотя всего насчитывается 55 точек, они в действительности сводятся к 2 Пятеркам, а 2 Пятерки в действительности суть лишь 1 Пятерка.

Поскольку есть Пять Движений, выделяются 5 точек. В толковании Конфуция[10] говорится: «Небо – Единица, Земля – Двойка, Небо – Тройка, Земля – Четверка, Небо – Пятерка, Земля – Шестерка, Небо – Семерка, Земля – Восьмерка, Небо – Девятка, Земля – Десятка».

Путь созидания и преображения Неба и Земли не выходит за пределы Пяти янских Движений и Пяти иньских Движений. Это просто чередование одного рождения и одного завершения.

Хотя выделяют Пять Движений, в действительности применяются в круговращении 1 инь и 1 ян. Хотя в круговращении применяются один инь и один ян, в действительности круговращение создается уходом и приходом единого Дыхания. Потому образы таковы: Почва порождает Металл, Металл порождает Воду, Вода порождает Дерево, Дерево порождает Огонь, Огонь порождает Почву, а Почва опять порождает Металл.

Действие начинается из середины (центра) и заканчивается в середине. И начинающее и заканчивающее есть не что иное, как единое Дыхание, единая срединность.

Срединность (центр) – это великий корень Поднебесной[11], поэтому Почва, находясь в середине, гармонизирует и объединяет Четыре Образа. Согласие (лад) – это великий Путь Поднебесной[12] поэтому Четыре Образа находятся вовне, и единое Дыхание течет потоком. Срединность и есть согласие, проявляющееся как единое Дыхание, а в общем это Великий предел.

Человек принимает в себя Дыхание Пяти Движений инь и ян Неба и Земли, и рождается его организм. В этом организме и существует Дыхание Пяти Движений инь и ян.

Древняя схема Хэ Ту

Однако эти Пять Движений могут быть прежненебесными и посленебесными. Пять Движений Прежнего неба соответствуют ян, а Пять Движений Последующего неба соответствуют инь. Единица, Тройка, Пятерка, Семерка и Девятка являются янскими Пятью Движениями Прежнего неба, а Двойка, Четверка, Шестерка, Восьмерка и Десятка являются иньскими Пятью Движениями Последующего неба.