Как только появляются эти Пять Предметов, Пять Грабителей (Смутьянов) проявляются в них. Пять Грабителей – это довольство, раздражение, грусть, веселье, желание.
Странствующая душа Хунь – хозяин жизни, по природе она добра и ощущается как рождение довольства. Темная душа По – хозяин смерти, по природе она зла и ощущается как рождение раздражения. Познающий Дух стремится к божественности[22], по природе он жаден и ощущается как рождение веселья. Мутное Семя стремится к поверхностности, по природе оно тупо (склонно к фиксации) и ощущается как рождение грусти. Рассеянное внимание стремится к Движению, по природе оно беспорядочно и ощущается как рождение желания.
Однако что касается посленебесных Пяти Предметов и Пяти Грабителей, они хотя и являются преображениями Пяти Движений, все-таки отличаются от последних. Среди Пяти Предметов Семя, Дух и внимание возникают позднее, а души Хунь и По появляются прежде других, и кроме того, душа Хунь предшествует душе По.
Душа Хунь – это росток, семена колеса кальп и циклов. Она и в людях, и в бесах, она в людях мудрости и в одаренных, она и в добрых, и в злых, она же в волосатых и в рогатых. Она приходит еще до рождения организма (единства тела и личности), а уходит еще до того, как истекает Дыхание. Когда человек, выходя из утробы, издает первый крик, душа Хунь проникает в отверстия. И как только она проникает в отверстия, человек воспринимает Дыхание жизни Последующего неба. Оно соединяется с Главным Дыханием Прежнего неба, то есть неистинное существует, опираясь на истинное. Поэтому ребенок, попадая на Землю, не может завершить свое воплощение без крика, ибо без этого странствующая душа Хунь не проникнет вовнутрь, и хотя Главная природа есть, она не способна к независимому существованию. Ложное существует за счет истинного, и истинное также сохраняется за счет ложного.
Что же касается души По, то она прибегает к помощи божественности крови и Дыхания. Принимая в себя Дыхание Металла, она завязывается и сгущается. Лишь через 7 раз по 7, то есть через 49 дней после рождения, начинается ее целостное существование, и только через 7 раз по 7, то есть через 49 дней после смерти, начинается ее разрушение. В миру обряды по ушедшим совершают как раз через 7 раз по 7, то есть через 49 дней после смерти.
Душа Хунь в качестве предмета подвижна, подвержена влияниям и неопределенна (неустойчива) – отходит отсюда, уходит оттуда, участвуя в непрестанном круговращении, не повреждаясь за долгие кальпы. А душа По присутствует и отсутствует сообразно с существованием и гибелью организма. Познающий Дух хотя рождается, восприняв Дыхание Огня, также происходит из души По. Мутное Семя хотя рождается, восприняв Дыхание Воды, тоже появляется как накопление души По. Внимание – это движение мыслей и разума, тем самым оно контролирует четыре предмета: Семя, Дух, душу Хунь и душу По.