Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» (Виногродский) - страница 71

Прежние и последующие Восемь гуа в Хэ Ту и Ло Шу полностью проникаются единством и смешиваются в вихре Великого предела. Множество образов возвращаются в пустоту, инь и ян, смешиваясь, преображаются, и достигается состояние без голоса (звука) и запаха.

В стихотворении говорится:

Для исправления истинного надо познать отсутствие отверстий в пустоте.
Мастерство же заключается в овладении вниманием.
В приходе-уходе в потоке и противотоке упражняются инь и ян,
И происходит переворот в подъеме-опускании знаков КАНЬ и ЛИ.

Горизонтальная схема Прежнего неба

Горизонтальная схема Прежнего неба (см. вклейку (раздел *****) – это последовательность, в которой начертал знаки Фуси[43]. В ней из отсутствия знаков гуа порождаются знаки гуа.

В данной схеме срединная Пятерка представляет собой Великий предел. Сначала рисуется один нечет, который символизирует янский Инструмент сознания (Смысл), потом рисуется один чет, который символизирует иньский Инструмент сознания. Великий предел рождает Пару инструментов сознания (Смыслов).

В данной схеме они выражаются через чет и нечет, потому над двумя Инструментами рисуются еще раз чет и нечет, что символизирует Сверх-ян, Сверх-инь, малый ян, малый инь. Пара инструментов сознания рождают Четыре Образа: нечет и чет из данной схемы разделяются на Металл, Дерево, Воду и Огонь, являющиеся Четырьмя Образами. Снова над Четырьмя Образами сверху рисуются нечет и чет, с помощью чего образуются Восемь гуа.

Четыре Образа порождают Восемь гуа. Каждый из Четырех Образов в данной схеме также разделяется на иньский и на янский. В изображение Четырех Образов не включена Почва, так как Почвой является сам Великий предел, и само попарное соединение инь и ян, сочетание которых порождает знаки гуа, тоже относится к Почве. По этой причине то, что порождает жизнь беспрерывно, определяется как Почва, а то, что применяет в круговращении единое Дыхание, определяется как Великий предел. Великий предел и Почва едины, поэтому не включают Почву и изображают только Четыре Образа.

Раз есть Четыре Образа, есть инь и ян, и, следовательно, происходит соединение Восьми гуа. Они возбуждаются в контакте (во взаимодействии) друг с другом. Каждый знак гуа, возбуждаясь, помещается над Восемью гуа, и таким образом Восемь гуа, возбуждаясь от взаимодействия друг с другом, удваиваются и становятся 64 знаками (гуа).

В каждом знаке 6 черт. Нижние 3 черты соответствуют 3 уровням[44] – Неба, Земли и Человека, и верхние три черты, образованные в результате взаимной вибрации, приводящей к наложению, соответствуют уровням Неба, Земли и Человека, каждый из которых имеет иньский и янский аспекты.