Жизнь мы нередко идеализируем, считаем необходимым представлять ее в розовом цвете или черним до безобразия, чтобы высказать свое отвращение к ней, и на фоне ложной черноты стремимся представить себя, свое понимание как истину в последней инстанции, а поведение – как образец для всех других. Колебание мыслей в ту или другую сторону происходит у каждого человека, но в разной степени различия, в зависимости от приобретенного опыта, знаний, склонности личности на те или иные поступки. И здесь как раз на ум приходят слова Карла Маркса: «Все человеческое мне не чуждо». А человек один и тот же в разных условиях может быть с положительными и отрицательными поведенческими моментами. Психика человека меняется в зависимости от обстоятельств, в которых он оказывается. С целью оправдать свои действия человек даже нередко лукавит, извращает действительность в интересах своих поступков. В той или иной степени это присуще всем живым: царям, императорам, президентам, председателям правительств, министрам, директорам, служащим, партийным деятелям и т. д., даже нищим.
В разработке организационных форм коллективного проживания людей огромное влияние оказывали: уровень психологического настроя людей, общественное мнение народа. Решение проблем общественного развития без учета психологии человека и общества (общественного мнения) невозможно, в таком случае оно может вывести на ложный след, что в жизни нередко бывает. Жизненный опыт говорит о том, что, как и всегда, в современных условиях, решая задачу совершенствования коллективной жизни людей, а стало быть, и отдельного индивидуума, необходимо в поступательном развитии сообщества людей все его процессы обязательно увязывать с закономерностями природы, психологией человека и общества людей, объективными социальными и экономическими факторами общественного развития.
Чтобы найти нормы взаимоотношений людей, общество вырабатывает общественное мнение, неписаные и писаные законы, по которым должны жить люди, так называемые законы руководящих, законодательных органов власти и законы мудрости. Это делается повсеместно. Но кто в обществе берет верховенство, тот и устанавливает в законодательном порядке нормы взаимоотношений людей уже с учетом своих интересов. Если эта группа небольшая, то она стремится жизнь других, и не только производственную, подчинить прежде всего своим интересам, организовать для себя сказочную жизнь. А жизнь масс людей, обслуживающих избранных, обеспечивается по остаточному принципу. Так рождается один вид социального общества. В настоящее время он называется капиталистическим. Ибо здесь практически почти весь капитал общества, наработанный совместными усилиями всех людей, принадлежит частникам. Они распоряжаются им по своему усмотрению.