Весь этот цикл от верхнего соединения до следующего верхнего соединения занимает от 115 до 130 дней. Так что в течение жизни на Земле каждый так или иначе оказывается включенным в этот процесс. Полный цикл удается завершить только избранным.
Становится очевидным, что за прошлое надо брать всю эту предысторию от верхнего соединения до рождения человека независимо от того, на каком этапе он родился. Для того чтобы иметь представление об этом процессе, как это происходило (а это и наши конкретные земные дела и опыт, ремесло и т. п.), все надо рассматривать с момента верхнего соединения до рождения – момента начала схождения Духа в материю.
Рассматривая цикл Меркурия и Солнца, мы изначально оставляем за рамками рассуждения Луну, то есть память прошлого, душу. Меркурий осуществляет регулирующие функции с позиции единения Духа и материи, что технологически мы можем раскрыть через Солнце и Меркурий, и прежде всего представить это или как материализацию Духа, или его восхождение. Но если мы хотим знать о душе, то тогда нужно еще рассмотреть соединения Меркурия с Луной.
Соединения Меркурия, Солнца и Луны
Рассмотрим отношения Меркурия, Солнца и Луны, что означает на языке психологии, как ум индивидуума проявляется в отношении к биполярному жизненному принципу, представленному двумя светилами.
Между сферами ума и органической жизни может существовать глубокое соперничество. Сознательное мышление претендует на то, чтобы управлять бессознательными инстинктами. Разум противостоит чувству.
Именно этот конфликт производит интеллектуальные комплексы:
• индивидуум чувствует себя неспособным, как бы ни старался, выдвинуть столько ментальной силы, чтобы переместить центр своей индивидуальности от сферы «жизни» к сфере «ума»;
• или он, подстрекаемый чрезмерно активной и претенциозной ментальностью, невольно утрачивает чувство своей укорененности в биофизических желаниях и жизненности, хотя и не может, однако, не следовать им инстинктивно, не следовать их инстинктивным импульсам, которые в такой ситуации приобретают «фатальный» характер.
В первом случае инстинктивная жизнь на биофизическом уровне витальных чувств и желаний утрачивает свой смысл, ум же слишком слаб, неуверен или слишком запутан, чтобы нести на себе бремя полной и целостной реальности.
Во втором случае ум силен, неутомим или чрезмерно стимулируем внешним влиянием или психическим давлением какого-то рода (главным образом, комплексом отца), но остальная личность, стремясь к старым желаниям жизни и генетического счастья, не может или отказывается следовать за умом.