В ракурсе взаимоотношений примечательно то, что директный Прометей с директным Эпиметеем часто не находят общего языка. Первый всегда транслирует свое мнение, а второй или собирает информацию, или упрекает Прометея в том, что тот домысливает за него.
Меркурий – это «ментальная луна». Именно поэтому словом можно сильно ранить. Оно напрямую воздействует на психоэмоциональное состояние (Луну). Таким образом, в синастрии противоречие между партнерами, как правило, лежит в различии их типов психики и, в частности, мышления.
Психологически Эпиметей склонен к основательному и проработанному ответу на любой довод или вопрос оппонента. Но никогда не следует стремиться переубедить человека с прямым Меркурием-Прометеем и вступать с ним в спор, потому что сам он быстрее поймет свою неправоту, тогда как в споре ни за что с ним не согласится (его практически невозможно переубедить). А с Эпиметеем следует быть осторожным, потому что он запомнит все, что ему сказали, и вернет это потом аргументированно и основательно.
Люди с директным Меркурием-Эпиметеем стремятся социально реализовать свои ментальные возможности. Познаваемость мира и исследование промысла Господа Бога иногда занимает центральное место в их жизни. Они желают знать будущее, обращаются за личными прогнозами и верят в то, что все предопределено, а следовательно, все можно узнать. Если они получают невнятный ответ, то бывают не удовлетворены и прямо высказывают это. Если эти люди доверяют человеку и допускают его в свой внутренний мир, то становятся беззащитными и абсолютно внушаемыми.
Эпиметеанско-прямой ум является «полным» умом, умом, который стремится отражать объективное настолько, насколько может, значение жизни и событий после того, как эти события произошли. Это исторический, объективный ум, который познает сущее на основе прецедентов.
Для проекции этой планеты в личности человека характерна меньшая активность, но большее поле зрения, больший охват. Происходит поглощение добытой другими информации, ее учет, систематизация, и тем самым она в новом виде становится более доступной всем. В области управления этой планеты человек не склонен предпринимать активных действий для добывания нового опыта, он скорее прислушается к опыту, добытому другими людьми, сопоставит разные мнения, приведет их в систему и сделает для себя выводы. Он не является добытчиком знаний, его ум систематичен и аналитичен. Человек является кладезем различных знаний, и для него важна их объективная полезность, а не только субъективный интерес: он классифицирует, систематизирует добытые сведения и в результате получает новый смысл. Такие люди хорошо замечают закономерности внешнего мира, а потом приспосабливают к ним свою жизнь.