Теоретически всё было просто, но вот практически тут же возникало множество сложных, а порой и неразрешимых проблем. Во-первых, кого взять за эталон, код какого типа человека выбрать; во-вторых, определить соотношения инстинктов и разума в отдельном индивиде, ведь, переборщив с инстинктами, мы не добьёмся нужного результата, а переборщив с разумом, мы получим нежизнеспособную особь, потому что разум склонен к самопожертвованию и только инстинкт самосохранения предотвращает преждевременную смерть организма; в-третьих, как запустить этот процесс вразумления, это же не грипп, передающийся воздушно-капельным путём, здесь нужны тысячи преданных соратников и мощная техника перековки. Одно дело с комфортом путешествовать по миру и перековывать единичные экземпляры, но совсем другое делать это массово, миллиардами. И так далее и тому подобное, вопросы сыпались лавиной, и ответить на них в одночасье не было никакой возможности.
Поэтому наш неторопливый строитель светлого будущего действовал медленно и осторожно. Он никак не мог определиться с моделью общества будущего. Можно было устроить вольницу, где каждый мог делать всё, что ему заблагорассудиться, ведь, разум должен был предотвратить недостойное и опасное поведение индивида по отношению к другим членам общества. В этом случае отпадала необходимость в армиях, в огромных административных аппаратах, в правоохранительной системе и, вообще, в системе подавления. Можно было оставить небольшой контингент полиции на случай каких-либо мелких конфликтов, а остальные ресурсы направить на созидательные цели. Свободные разумные люди сами бы производили необходимые товары и услуги и распределяли их в своей среде. На первый взгляд такая модель общества выглядела очень привлекательно, максимальная свобода самовыражения и минимум административного давления, но существовала опасность какого-нибудь сбоя или внешнего вмешательства, всегда есть вероятность, что всё пойдёт не так как надо. И тогда такая открытая система легко могла быть разрушена.
Другим вариантом построение общества было создание сильной централизованной власти, принцип муравейника, только муравейник этот должен быть разумным. То есть, во главе стоит совет мудрейших, они занимаются глобальными вопросами общества. Туда могут входить крупные учёные, мыслители, философы и так далее. Под этим советом находятся более мелкие отделы, занимающиеся практическими вопросами, как например, производство, экология, энергетика и так далее. И основная масса населения, непосредственные исполнители решений совета и отделов. Но эти исполнители не должны действовать бездумно и механически, они тоже будут участвовать в обсуждениях важных вопросов и высказывать своё мнение. В такой модели общества остаётся меньше свободы самовыражения и увеличивается административное давление на отдельного человека, но она будет более устойчива к внешним и внутренним воздействиям.