Возможно, ясное представление о пяти путях, десяти уровнях Бодхисаттвы, тридцати семи факторах, ведущих к их постижению, и различных качествах Трех состояний не является необходимым. Мы проявляем усердие в практике Дхармы и медитируем, и в любом случае постигнем все на собственном опыте. Эти знания не минуют нас просто в силу того, что мы не знаем этих понятий, как и представление о них не гарантирует глубокого постижения. Мне кажется, есть большой смысл в передаче наставлений о различных составляющих практики Дхармы и просветленных состояниях, к достижению которых люди стремятся.
Зачем изучать Четыре благородные истины
Ценность понимания собственной ситуации в сансаре и в нирване такова: постижение причин и следствий, действующих в сансаре, пробуждает в нас стремление к переменам. Осознание ограниченности ситуации, в которой пребываем, приведет нас к поиску чего-то иного. Понимание аспекта, связанного с законом причины и следствия, питает нашу решимость не просто отвергнуть сансару, но и искать Просветление. Более того, знание великих качеств Будд и Бодхисаттв вселяет в нас доверие к собственным возможностям и благоговение перед ними. Доверие, энергия и мотивация очень помогают развивать понимание Четырех благородных истин.
Обретя драгоценное человеческое рождение со всеми его свободами и возможностями, а также встретившись с поучениями Дхармы, мы оказываемся на перепутье: продолжать оставаться в неведении и блуждать от перерождения к перерождению или выйти за пределы сансары и достичь Просветления. Обе возможности коренятся в уме, который есть у каждого из нас и с которым мы все соприкасаемся. Именно ум с присущей ему пустотной и сияющей природой способен и переживает различные уровни постижения Бодхисаттвы. Именно ум может достичь полного Просветления и переживать его.
Драгоценное человеческое рождение служит источником свобод и возможностей для практики Дхармы и открывает доступ к обширной и глубокой традиции Учения Будды. В нее входят Четыре Дхармы Гампопы, представляющие краткий обзор всего Пути, поделенного на четыре уровня.
Первая Дхарма: Ум обращается к Учению
Первое поучение содержит глубокое понимание нашей ситуации в сансаре и наших судеб в циклическом существовании. Мы можем переродиться в одном из шести состояний: в трех низших мирах – паранойи, голодных духов и животных – и в трех высших – людей, асур и богов. Благодаря этим поучениям мы узнаем о последствиях благих и вредных действий, о привычках, приводящих нас к различным перерождениям, и о муках, что претерпевают существа, обитающие в этих мирах. Мы начинаем понимать, что определенные кармические процессы ведут от высшего перерождения к низшему и наоборот. В самой сансаре подсказок о том, как из нее выбраться, нет. Если мы ищем опору в ней, то не сможем двигаться по пути к Просветлению. В начале пути знание о природе сансары необходимо для того, чтобы наш ум обратился к Дхарме. Поэтому мы выполняем обычные предварительные практики – это четыре основополагающих размышления.