Подумайте о разных формах существования в сансаре и перспективы родиться в одном из этих миров. Тогда неминуемо возникнет вопрос: «Как же выбраться из этого цикла? Какой метод поможет избежать этих страданий?» Размышляйте о том, что эта проблема касается не только вас, все существа встречаются с такой ситуацией, включая ваших родителей. Зарождайте в себе великое сочувствие к их ситуации.
А теперь представьте, что в пространстве перед вами ваш коренной Лама возникает в форме Ченрези. Он говорит: «Сансара по своей природе подобна горячему, обжигающему огню. Своим сочувствием вы должны смыть страдания низших миров». Затем вы обращаетесь к нему с молитвой: «Я очень долго блуждал в сансаре. Теперь, когда я начал практиковать твои поучения, пожалуйста, прояви великую доброту и помоги мне оказаться в Чистой стране Будды». Пообещайте не просто спасти самого себя, а помочь всем чувствующим существам попасть в Чистую страну.
Представьте, что лучи света исходят из сердечного центра Ченрези, касаются вашего сердца и ведут вас в Чистую страну под названием Девачен. После этого свет излучается из вашего сердца и достигает всех чувствующих существ во вселенной, указывая им путь в Девачен. Без отвлечений медитируйте на великое сочувствие.
Примите правильную позу для медитации. Из всех пяти скандх сосредоточьтесь на скандхе сознания. Медитируйте без отвлечений на ясное осознавание ума. Ум пустотен по своей сути, безграничен по своей природе, а ясность – это его выражение.
Завершая беседу, мы делаем посвящение заслуги. Когда мы медитируем или объясняем Дхарму, мы помним, как важно делиться со всеми живыми существами собранными хорошими накоплениями. Мы делаем молитвы-пожелания, чтобы все могли достичь абсолютной цели – состояния Будды, чтобы в мире исчезли болезни, войны и голод, чтобы драгоценное Учение Будды продолжало существовать, а те, кто его распространяют, жили долго.
Справочная информация о пяти скандхах
I. ФОРМА (тиб. gzugs kyi phung po, санскр. rupaskandha)
А.Четыре типа формы, служащие причиной (тиб. rgyu’i gzugs)
1. Земля (тиб. sa)
2. Вода (тиб. chu)
3. Огонь (тиб. me)
4. Ветер (тиб. rlung)
Б. Одиннадцать типов форм, возникающих как следствие (тиб. ’bras bu’i gzugs); разделены на три главные категории:
1. Пять органов чувств (тиб. dbang po lnga)
2. Пять объектов чувственного восприятия (тиб. don lnga)
3. Одиннадцатая форма (тиб. gzugs bcu gcig pa)
а) Пять органов чувств
(1) Зрение (тиб. mig gi dbang po)
(2) Слух (тиб. rna ba’i dbang po)
(3) Обоняние (тиб. sna’i dbang po)
(4) Вкус (тиб.