Дакини и охранители (Ринпоче) - страница 3

— тибетский эквивалент санскритского слова ваджра, а легпа означает «благой». Это подразумевает, что, несмотря на принадлежность к классу тэуранг, он не причиняет вреда. Санскритское имя Дордже Легпа — Ваджрасадху.

Есть и много других охранителей, которые являются обычными (непросветлёнными) существами: скажем, гьялпо — это не проявления Самбхогакайи, а конкретные существа. Например, в школах Гелугпа и Сакьяпа есть охранитель–гьялпо по имени Дордже Шугден {rDo–rje shugs‑Idan). Выполняя пуджу и делая подношения этим существам, иногда можно получить пользу, как и от пуджи местным охранителям, однако они способны причинять вред. Например, делая ежедневные подношения охранителям–гьялпо, можно получить пользу, если вы соблюдаете обеты.

Если же вы сегодня посвятите пудже с подношениями час, а завтра — всего полчаса, то могут возникнуть некоторые осложнения. А если вы решите отказаться от этого обета, то осложнения возникнут наверняка [О Дордже Шугдене см. статью «Его Святейшество Четырнадцатый Далай — Лама и полемика о Шугдене», «Зеркало № 6», стр.14–20, где очень подробно описывается история возникновения Дордже Шугдена, проблемы, возникающие с практикующими при обращении к этому «защитнику», а также просьба Далай — Ламы ко всем практикующим — не делать практики с Дордже Шугденом. — Прим. издат.]. Мирские охранители в корне отличаются от охранителей — проявлений Самбхогакайи. Они не «мост», а конкретные существа.

В древние времена Дордже Легпа был божеством, или охранителем традиции Бонпо и на языке бонпо звался Асэ. В нашей пудже тоже используется имя Асэ Ченпо. Одно из восьми проявлений Падмасамбхавы носит имя Дордже Дроло (гDo rje gro lod) и изображается верхом на тигре. Согласно легенде, тигр был проявлением одного из божеств древней традиции Бонпо государства Шанг — Шунг, в которой тремя важнейшими божествами были Атимувэр (A ti mu wer), Геко (Ge khod) и Мери (Me ri), нечто вроде местных охранителей Шанг — Шунга. Один из них, Атимувэр, будучи очень могуществен, создавал много препятствий для распространения тантрических учений Гуру Падмасамбхавы. В конце концов Атимувэр проявился в облике могучего тигра, но был побеждён Падмасамбхавой, принявшим облик гневного Дор–дже Дроло. У современных Бонпо есть другое объяснение, исходящее из принципов буддизма, и они считают Дордже Легпа проявлением просветлённого существа.

Существует множество проявлений дакини в виде охранителей или существ, господствующих на земле. Рахула же повелевает классом существ, называемых ньен (gnyari),