Обособляясь от образа себя в глазах ближайшего окружения, преодолевая профессионально-позиционные и социально-политические детерминанты поколения, объективируя многие свои качества как «не-Я», молодой человек становится ответственным за свою собственную субъективность. Этот мотив пристрастного и неустанного рассекречивания собственной самости, переживание чувств утраты прежних ценностей, представлений, интересов и связанное с этим разочарование позволяет квалифицировать этот период как критический – кризис юности.
На ступени персонализации, в юности реальным партнером по общности, с которым каждый отождествляется лично и по-своему, являлся общественный взрослый, воплощенный во множестве социальных ролей и персонификаций. В кризисе юности данный взрослый должен обнаруживать себя теперь уже в конкретных и культурно-определенных позициях, таких, как «учитель», «мастер», «наставник», позднее – «эксперт», «консультант», «профессор» – подлинный профессионал в своем деле. На ступени индивидуализации взрослый ценен и значим прежде всего своей реальной (а не идеальной – как ранее) взрослостью, которая содержательно раскрывается, обнаруживает себя через правила, понятия, принципы, способы организации деятельности во всех сферах социально-культурного бытия – в ремесле, науке, искусстве, религии, морали, праве. Именно через приобщение кдеятельным формам взрослостимолодой человек впервые обнаруживает себя потенциальным автором собственной биографии, принимает персональную ответственность за свое будущее, уточняет границы своей самотождественности внутри совместного бытия с другими.
Нормой и важнейшим условием самотождественности в период юношеского кризиса (самоидентификации, принятия себя) является процесс индивидуального обособления в деятельности, опосредствованной системой общественных ценностей и идеалов и личной ответственности за них внутри конкретной учебно-профессиональной общности. Общественными эти идеалы и ценности являются лишь по материалу, из которого они созданы, – их носителями являются конкретные личности. Индивидуализация общественного инвентаря ценностей по меркам личностной позиции составляет суть данной ступени развития субъекта общественных отношений.
Процесс индивидуализации развития является мощным основанием для освоения нормативной структуры всякой человеческой деятельности – во всех атрибутах ее осуществления: в проектировании, организации, управлении, реализации и в рефлексивной оценке ее результатов. Именно этот опыт осуществления полной нормативной структуры деятельности впервые делает реальным становление подлинного