— Резонно, — изрек Творец. — Продолжай.
— Истина вторая «Причина страдания — наше желание». Страдание возникает, потому что человек привязан к жизни, он жаждет существования. Поскольку существование наполнено скорбью, страдание будет существовать до тех пор, пока человек будет жаждать жизни.
На это он промолчал, и я перешел к третьей.
«Чтобы избавиться от страдания, нужно избавиться от желания». — Это возможно только в результате достижения нирваны, которая в буддизме понимается как угасание страстей, прекращение жажды. При данном состоянии освобождаются от переселения душ. В позднейшем буддизме нирвана понимается как блаженство, состоящее в свободе и одухотворении.
— Точно, — едва слышно прошептал Творец и захрапел. Как простой смертный.
— Вот это да, — прошептал я, прекратив излагать. — Умаялся, бедный.
— Давай — давай, — сонно бормотнул Всевышний. — Я все слышу.
«Чтобы избавиться от желания, нужно следовать восьмеричным путем спасения» изрек я, очередную. — Именно определение этих ступеней на пути к нирване и является основным в учении Будды, которое называют срединным путем, позволяющим избежать двух крайностей: потакания чувственным удовольствиям и истязания плоти. Это учение называют восьмеричным путем спасения, потому что оно указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции.
— Ну и что же это за состояния? — вновь открылись Глаза и послышался зевок. Галактика дрогнула, сверху сорвались несколько звезд, и, прочертив мрак, исчезли.
Вот они, — переждав сотрясение, начал я перечислять, колыхаясь в невесомости.
— правильное понимание: следует поверить Будде, что мир полон скорби и страданий;
— правильные намерения: надлежит твердо определить свой путь, ограничить свои страсти и стремления;
— правильная речь: требуется следить за своими словами, чтобы они не вели ко злу — речь должна быть правдивой и доброжелательной;
— правильные поступки: следует избегать недобродетельных поступков, сдерживаться и совершать добрые дела;
— правильный образ жизни: надлежит вести жизнь достойную, не принося вреда живому;
— правильные усилия: требуется следить за направлением своих мыслей, гнать все злое и настраиваться на доброе;
— правильные помыслы: необходимо уяснить, что зло — от нашей плоти;
— правильная сосредоточенность: следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредоточиваться, созерцать, углубляться в поисках истины.
Первые две ступени означают достижение мудрости или праджня. Следующие три — нравственное поведение — шила. И наконец, последние три — дисциплина ума или самадха.