Ситуация прояснилась позднее. В очередной раз перечитав Ветхий Завет, где написано, что гордыня — это удаление от Бога, я понял следующее. Мы удаляемся от Всевышнего, когда возвеличиваем себя, то есть поклоняемся своему эго, или когда поклоняемся другим, — а в этом случае гордыня превращается в ревность. Получается, что гордыня и ревность — это две стороны одной медали.
Если бороться с гордыней, она перейдет в ревность; если бороться с ревностью, она перейдет в гордыню. Необходимо восстановить систему приоритетов: на первое место поставить устремление к Богу, то есть выполнение первой заповеди. Только тогда мы сможем не нарушать вторую заповедь. Нужно не столько бороться с привязанностями, сколько учиться видеть во всем Божественную волю, испытывать благоговение и благодарность Богу за возможность существовать и радоваться жизни во всех ее проявлениях.
Гордыня и ревность — это две противоположности, которые едины и перетекают друг в друга. Гордый человек всегда ревнив, а у ревнивого, — возможно, и скрыто, — всегда присутствует гордыня.
По прошествии нескольких лет я понял еще одну важнейшую вещь: внутренняя утрата единства с Богом приводит к падению жизненной энергии, и на это реагируют почки, причем боль становится острой, если падение энергии происходит слишком быстро. Таким образом организм сигнализирует нам: «Ты идешь не туда, ты утрачиваешь гармонию!»
Ревность и гордыня — это поклонение двум инстинктам. Поклонение инстинкту продолжения рода приводит к ревности, поклонение инстинкту самосохранения — к гордыне. Я пришел к выводу, что у человека, на самом деле, не два инстинкта, а три.
Первый, главный инстинкт связан с нашей душой. Это инстинкт устремления к Богу и единения с Ним. Второй инстинкт — это инстинкт самосохранения. Сознание, контроль над ситуацией, управление окружающим миром — все это нужно для того, чтобы выживать. Третий инстинкт, продолжения рода, тесно привязан к телу. Еда, секс, семья, человеческие отношения — все это механизмы продолжения жизни.
Эта классификация помогает ориентироваться в событиях окружающего мира, лучше разбираться в психике, характере, поведении людей. В принципе, эта классификация перекликается с индийской философией. Человек, для которого на первом месте интересы тела, живет в гуне невежества. Тот, для кого самым важным является сознание, дух, воля, способности, — находится в гуне страсти. Тот, у кого на первое место выходит душа, пребывает в гуне благости.
Любая религия помогает человеку найти дорогу к Богу. Латинское слово