вожделенно тянется и тянет телегу. Ну а для того чтобы
он тащил ее быстрее и в нужном направлении – нужна
49
WW
палка. И не факт, что осёл, когда-нибудь вообще получит
морковку вкусную за свой труд, поскольку овощ этот яв-
ляется многоразовым средством производства, его вир-
туальным инструментом. а если и получит, то это будет
зависеть явно не от усилий осла и его способностей, а от
каких-то непрогнозируемых причин. Если бы осла научи-
ли логике, он бы объяснил эту зависимость трансценден-
тностью и нелинейностью.
На этом простом примере хорошо видно, что дуализм
морковки и палки – это не совсем дуализм, а его другой
аспект. Палка и плеть – реальные понятия, а морковка –
метафизическое. с одной стороны – вот явное зло, прину-
ждение, с другой – даже не добро или отсутствие добра, а
только его обозначение. Морковка существует, но не для
всех. Но при всём том, связка – виртуальная морковка
плюс палка – одно целое. Монизм, типа. осёл «думает»,
что добро себя проявляет в виде моркови, а зло в виде
палки, но почему добро всегда ускользает, а зло реально
– понять не может, как ни пытается. Не слишком туман-
ным получился намек?
Любое событие или физическое явление, проявленное
50
в нашем мире, можно рассматривать с двух принципиаль-
WW
но разных точек зрения. Первая – это непосредственно на-
ходиться в точке, где происходит событие, быть его участ-
ником. вторая – быть наблюдателем. Других точек зрения
не бывает или они из другой геометрии пространства, где
действуют иные законы. а раз их две, то мы вправе ожи-
дать разные проявления одного и того же события в одно
время. То есть – для внутреннего и стороннего наблюдате-
лей одно и то же явление различно.
в социологии и психологии, рассматривая интертипные
отношения, дуализм подобен кабалистике в ее худшем вы-
ражении – шарлатанстве. Это несколько компенсируется
исследованиями медицинских психологов, где изучение
психической двойственности основано на практике
• в западной философии дуализм пытается объяснить
взаимодействие материального и духовного, объектив-
ного и субъективного. в восточной – его отображением
служит символ «инь-ян».
• в логике – это категориальные пары.
• в математике – это существование прямых и обратных
теорем.
• в физике – полярность; интенсивные и экстенсивные ве-
личины; колебательные процессы, двойственная при-
рода частиц – корпускулярно-волновой дуализм и т.д.
• в химии «двойственность» – сопряженные реакции и
т.п., да и вообще, когда-то дуализм был единственной
строгой научной теорией, одной из наиболее ранних,