Мы потому остро воспринимаем скорби, что почти не верим
словам Евангелия. Готовы поверить всякому человеку, более или менее
порядочному, а вот Господу не верим и не доверяем. Это непонятно, пожалуй,
рассудку, а внимание к себе показывает, что это именно так. Нужно немало
внутренне потрудиться, чтобы получить живую веру в Господа и в слова Его.
Только при этой вере становится легко жить и переносить все тяготы жизни. Тем
более, что она – коротенькая подготовка к вечности.
Одно из средств для восстановления здоровья – укрепиться в
делании заповедей, стать твёрдо на пути в Царствие Божие, ибо и здоровье нужно
на этом пути, недостаток его мешает, как и избыток вредит и останавливает. Надо
смириться под крепкую руку Божию, и Он в своё время вознесёт нас. Только немощь
душевная у нас так велика, что одолевает маловерие в Промысел Божий. Укрепляется
же вера человека через делание заповедей, искушения, сознание своей немощи и
бессилия и получение помощи Божией, когда исчезает всякая надежда на помощь
человеческую...
Сознание своего «Я» есть самое глубокое в душе человека, а,
может быть, есть самосознание душой себя. Поэтому всё, что непосредственно
связано с «Я» (а к этому принадлежит, прежде всего, тщеславие и гордость и
подобное), труднее всего и познать, и обнаружить, трудно увидеть всё, что
умаляет «Я» перед людьми и даже перед самим собой и пред Богом. Вот почему есть
опасность даже на молитве не быть откровенным пред Богом и многое скрывать «в
кустах», как сделал Адам после грехопадения, то есть загонять на задворки
сознания, заваливать хламом всякого самооправдания. Это очень опасно. А главное,
совершенно не достигает цели, ибо Господь равно знает все, даже раньше, чем мы
сделаем что-либо неладное.
Надо в молитве всего себя обнажать пред Богом и каяться пред
Ним, и просить у Него прощения и исцеления больной души своей.
Мало веровать в Бога (и бесы веруют), а надо творить волю
Его, надо предать себя Его Промыслу, надо отречься, вернее, отрекаться
постоянно от своей воли ради Божией воли, надо, следовательно, поступать по
заповедям Божиим (это и есть творить волю Божию). А в нарушениях каяться
всегда, непрестанно, до самой смерти, сознавая себя неоплатным должником пред
Богом и просить милости Божией, как мытарь, и благодарить Бога за всё, за
спасение мира и за собственное, ибо, истинно, Господь сделал и делает всё,
чтобы спасти весь мир и каждого.
Господь хотел бы всех осыпать Своими дарами, но мы не можем
их принять без вреда для себя, поэтому Он и не может дать их нам. Только рукою
смирения человек может получить дарования от Господа, говорит преподобный Исаак
Сирин; а у нас смирения нет, во всём наше «Я», наша самость, утверждение себя,
а не отречение по слову Господа, сказавшего, что кто отречётся здесь, на земле,
от себя, тот ещё здесь же получит во сто крат, а в будущем – жизнь вечную.
Значит, для получения желаемого есть один путь – приобретать смирение,
отрекаться от себя, без ропота принимать от руки Божией, что будет послано.