Книга путешественника, или Дзэн-туризм (Кречмар) - страница 361
Приблизительно в одном ранге с лешим боровик и пущевик. Боровик, или боровой, – дух бора, рощи. Он имеет вид громадного медведя, но без хвоста. Ему подчинены боровички – маленькие старички, хозяева грибов, которые под грибами и живут.
Пущевик – лесной дух, живущий в непроходимой чащобе. Похож на корягу, своими руками-сучьями цепляется за путника, срывает с него одежду, норовит выколоть глаз – не пускает в свои владенья, где всегда, даже самым жарким днём, царят мрак и прохлада.
Ленские столбы тоже считаются пристанищем духов.
На лесных ягодных полянах, особенно клюквенных и брусничных, живёт дух Боли-Бошка – большеголовый старичок в заплатках. Подходит к ягодникам, жалобно просит найти его утерянную корзину. Поддаваться на его уговоры нельзя. Наклонишься, станешь искать, вскочит Боли-Бошка на шею, голову петлёй стянет, будет водить по лесу.
Голова разболится, заблудишься, а то и вовсе пропадёшь…
Среди добрых лесных божеств главенствует дед лесовик. Руки и ноги его покрыты дубовой корой, в волосах и бороде вьётся плющ, на голове птичье гнездо. Если заблудишься в лесу, скажи только: «Дед лесовик, ты к лесу, я к дому привык», – и вскорости отыщешь верный путь. Помощников у деда немало: кущаник, деревяник, листовик, травяник, корневик, стебловик, орешич, ягодник, грибник. Они ухаживают за растениями, блюдут порядок в лесу, не дают буйствовать лешему.
Менквы – дети медведя и человека – страшные древолюди. По книге М. Кречмара «Мохнатый бог»
Менквы, они же древолюди, произошли, по понятиям манси, от совокупления медведя с женщиной. Живут они на болотистых марях и принимают вид ствола сухой ели или лиственницы, с обломанными ветвями и острым концом, В то время, когда человек проходит мимо, в стволе дерева открывается иззубренная пасть-дупло, и живое дерево валится на человека, хватает его дуплом за голову, а потом глотает несчастного, как удав, целиком.
Многие из этих «лесных страшилок» обязаны своим существованием двум вполне реальным существам – рыси и филину. В частности, рысь во время гона склонна издавать такие звуки, которые способны ужаснуть самого крепкого человека.
Течка у рыси происходит в конце февраля – марте. Вот как пишет об этом известный знаток сибирских охот А. А. Черкасов:
«…Течка рысей, как и течка кошек, сопровождается громким мурлыканьем и мяуканьем; далеко и глухо раздаются их резкие голоса по глухой тайге, особенно между вечерней и утренней зарёй, и как-то неприятно действуют на ухо каждого человека, даже и охотника. В вытье волка слышится что-то печальное и страшное, а в неистовых криках рысей, особенно во время течки, именно что-то неприятное, тяжело действующее на нервы охотника. Человек, в первый раз услышавший эти звуки, особенно в ночное время, и когда эхо, вторя им, далеко уносит по глухой безграничной тайге, невольно содрогнётся, сердце застучит сильнее, и непременно дрожь пробежит по телу… Как не принять этих диких звуков суеверному простолюдину за крики Сатаны? Не отсюда ли произошли лесовики, кикиморы, букушки, полуденки и прочие произведения быстрого воображения суеверного народа?»