Ночью вы спите. Сны возникают из ничего: красивые, безобразные, кошмары, которые до смерти пугают вас. Сны возникают из ничего, но кажутся такими реальными. Они кажутся такими настоящими, но когда вы утром открываете глаза, они исчезают. Откуда они взялись и куда они пропали? Вы никогда не задумывались о явлении сна. Если сон может присниться ночью, то почему не днем?
Один из учеников Лао-цзы, Чжуан-цзы, видел себя во сне бабочкой, порхающей среди цветов. Проснувшись утром, он очень опечалился.
Его ученики спросили: «В чем дело, Мастер? Мы никогда не видели вас таким печальным. Что случилось?»
Он отвечал: «Я в таком затруднении, что кажется мне его не разрешить».
Ученики сказали: «Мы не видели еще такого затруднения, которого бы вы не разрешили. Расскажите, в чем дело?»
Чжуан-цзы сказал: «Прошлой ночью мне приснилось, что я стал бабочкой, летающей в саду от цветка к цветку».
Ученики рассмеялись и сказали: «Но это же сон, Мастер!»
Чжуан-цзы сказал: «Подождите, я еще не все сказал. Сейчас я бодрствую и не могу понять. Появилось сомнение. Если Чжуан-цзы могло сниться, что он стал бабочкой, то почему не наоборот? Бабочке могло сниться, что она стала Чжуан-цзы. Сейчас кто есть кто? Может быть я бабочка, которой приснилось, что она Чжуан-цзы?»
Так как возможно, что во сне вы можете стать бабочкой, тогда в чем же дело? Бабочке, которая спит этим утром, может сниться, что она стала вами. А откуда вам известно кто есть вы сами? Если Чжуан-цзы может стать бабочкой, то почему бабочка не может стать Чжуан-цзы? Кажется здесь нет ничего невозможного.
Ночные сны появляются из ничего и кажутся настоящими событиями: днем — мечты появляются из ничего и кажутся действительностью. Единственная разница между ночью и днем та, что сны личны, а мечты общественны. Единственная разница. Во сне вы не можете пригласить в свой сон своих друзей — он личный. Мечтая же днем вы можете пригласить друзей, мечта общественна. Дом, в котором вы живете днем, общественный. Если возможен личный сон, возможен и общественный. Мы находимся здесь. Если мы все здесь заснем, снов будет столько, сколько людей — личных снов. Сон ни одного не станет частью сна другого. Ни один сон не столкнется с другим, и каждый из спящих забудет о другом: он будет жить в своем сне и в своей реальности сна. Потом вы просыпаетесь и смотрите на меня, и я говорю с вами. Это общественный сон, мы все мечтаем вместе. В этом вся разница.
Существует возможность большого пробуждения — когда вы пробуждаетесь также и от общественного сна. Это и есть просветление. Тогда весь мир вдруг становится майей. Это то, что говорит Лао-цзы.