Опыт выживания. Часть 1 (Лазарев) - страница 46

Иисус Христос отождествлял себя с любовью. Любовь, приходящая к корыстной и несовершенной душе, всегда является спасением, но это спасение может выглядеть как болезнь, несчастье и смерть. Чем корыстнее и агрессивнее душа, тем большего масштаба несчастья получит один человек или це­лый народ. Так и случилось в Древнем Израиле.

Но ведь были же тогда люди, действительно уве­ровавшие в Христа. Задумаемся над вопросом: кто были эти люди? В первую очередь, это были боль­ные, увечные, прокаженные, то есть те, кто унижен физически и духовно. Это были люди, у которых внезапно заболел или умер кто-то из родственников.

Учениками Христа стали простые рыбаки, то есть те, кто занимали низшие ступеньки социальной иерархии, — не мудрецы, не ученые, не священни­ки, не цари. А люди, привязанные к материальным и духовным благам, оказались отсечены от тех ис­тин, которые проповедовал Иисус Христос. В наше время многие считают себя истинными христианами и при этом поклоняются материальным и духовным благам. Идолопоклонничество любит рядиться в бо­гатые одежды.

Чем молитва язычника отличается от молитвы единобожника? Язычник молится о благах для свое­го тела: обращаясь к Богу, он просит здоровья и ис­полнения желаний. Язычник молится о благах для своего духа и своего сознания: обращаясь к Богу, он вымаливает благополучие для своей судьбы, просит о том, чтобы его надежды и планы сбылись, чтобы враги были наказаны, чтобы семья процветала.

А единобожник молится о своей душе, которая едина и совмещает в себе все противоположности. Он просит Бога поддержать любовь в его душе. Он молится, простив тех людей, через которых Бог дал ему очищение. Он видит Божественную волю и в хороших, и в неприятных событиях. Главное для него — сохранить любовь и спасти душу.

Язычник, молясь, думает о спасении тела и духа, единобожник — о спасении своей души. Сейчас не­многие молятся, заботясь о любви и о своей душе. Большинство людей видят в Христе спасителя, ко­торый спасает только их тело и благополучие.

Вспоминается фильм «Иисус из Монреаля». Сю­жет достаточно прост. Театральные актеры получа­ют неожиданное предложение — сыграть в спектак­ле, посвященном Иисусу Христу и его деяниям. Эти актеры подрабатывают, озвучивая порнофильмы, снимаясь в дешевой рекламе. Главное для них — это кусок хлеба, о душе они не задумываются. Но­вый спектакль — это очередная возможность укре­пить свое благополучие.

Особенность спектакля в том, что представление происходит на природе, как бы в естественных условиях, и группа зрителей ходит за актерами, на­блюдая за их перевоплощением и вживаясь в реаль­ные события Древнего Израиля. И вот понемногу с актерами начинает происходить удивительная трансформация. Они вспоминают о таких понятиях, как нравственность, душа, любовь. Молодой актер, играющий роль Христа, в какой-то момент пол­ностью перевоплощается, забывая о том, что он актер. В нем открывается новая энергия. Он вдруг начинает видеть, насколько ущербны души зрите­лей, и искренне пытается помочь им, спасти их.