Если цель поддерживает основную ценность, она исполнится обязательно. Но только при условии, если сможет поддержать и ценность, противоположную по мотиву, – для баланса, во имя мирового равновесия. Таким образом, цель как бы должна исполниться дважды: один раз – поддерживая основную, самую главную ценность, а второй раз – другую, противоположную по мотиву («Б» или «И»). Только в этом случае цель будет приниматься и натурой, и эгрегориальной системой, а сам носитель сознания не получит обратный откат.
Например, люди Диониса во всем стараются исповедовать ценность «Интерес», как бы она ни звучала. Достижение цели у них в большей степени идет не столько ради результата, сколько ради процесса. Процесс интереснее результата, поскольку только в процессе можно получить новый дополнительный опыт, делая жизнь еще более интересной. Если процесс интересен, то результат, как эффект, может быть слегка «подсушен» эмоционально.
В процессе пути к результату много событий, в том числе и неизвестных. Эта неизвестность так или иначе будет периодически подгружать сознание в состояние страха. Ценность безопасности будет умаляться, и это иногда очень сильно заметно. Как ему самому, так и окружающим людям. Последние тоже рядом с Дионисом не будут чувствовать себя в полной безопасности, что обязательно будет считано эгрегориальным полем. Каждое действие рождает противодействие, и в противовес, для соблюдения мирового закона равновесия, эгрегориальная среда будет вынуждена выставить контраргументы в виде событий, которые сценарно должны оберегать окружающих от вакхических всплесков Дионисова сознания.
Если человек-Дионис в порывах за собственным интересом не думает ни о своей безопасности, ни о безопасности окружения своего, он по ней и получит.
Другой пример. Человек-Феб во главу угла ставит безопасность, распространяя это чувство на всех, до кого способен дотянуться, он неизбежно умаляет собственный интерес. Он, в отличие от Диониса, работает не на процесс, а на результат, полностью игнорируя качества процесса. Рано или поздно он почувствует апатию, особенно если процесс достижения результата занимает продолжительное время, а сам Феб страдает излишним глобализмом и не обучен «искусству маленьких шагов». Откат в его случае будет психологического характера, приближенный к состоянию депрессии. Так Закон Равновесия регулирует перекос в данном случае: результат без видимого развития эгрегориальную систему тоже не может удовлетворить полностью.
Люди обоих каналов, полагаю, узнали себя в этих описанных случаях. Нарушение Закона Равновесия в своем сознании влечет за собой нарушение Закона Равновесия на том эгрегориальном слое, на котором иерархически существует человек. Эгрегориальное поле обязано реагировать, вот оно и реагирует.