Если же вампир постарается заразить своим пороком среднюю душу, то у неё есть шанс перебороть силой воли влечение кусать других и пить их кровь или энергию. Средняя душа накопила уже достаточно качеств и нарастила энергопотенциал, которые способны противостоять отрицательному качеству. Решающую роль в этом играет, подчёркиваем, сила воли. Именно она мобилизует потенциал всех качеств в единую оборонительную систему, нейтрализующую отрицательный заряд, попадающий в организм человека. Вампиризм условно можно считать инфекцией, которую достаточно подготовленный организм может перебороть.
И особо надо отметить людей, достигших высокого Уровня развития, а, следовательно, обладающих мощным энергопотенциалом души.
Хотя во многих фильмах режиссеры показывают повальное заражение пороками в каком-нибудь городе всех граждан, но это возможно только в том случае, если все они относятся к низкому Уровню развития. На высокоразвитых, а значит, высокопотенциальных людей вампир не способен подействовать, то есть заразить их. Высокий потенциал души личности служит иммунитетом, а точнее противоядием к их воздействию. Поэтому не все горожане превращаются в вампиров. Обязательно останется кучка людей, на которых вампиры бессильны подействовать. А если к этой кучке добавить ещё и некоторое число индивидов среднего Уровня развития, сумевших перебороть в себе подобную порочность, то число людей, способных противостоять вампиру, может достигнуть половину численности населения данного города.
Таким образом, самым важным противоядием против вампиризма является собственная душа человека, её высокая духовность.
Но подытожим сказанное: низкие души могут стать вампирами, средние – способны этому уже противостоять и могут усилием воли преодолеть пагубное влечение; а для высоких душ укусы вампиров не опасны и не способны заразить их.
Ясновидение и предсказания
Некоторые журналисты пытаются поднять интересные вопросы, касающиеся паранормальных способностей людей и объяснить непонятные явления. Но из-за отсутствия истинных знаний о том, что они пытаются объяснить, вместо одной гипотезы появляются другие. Правда, они пытаются консультироваться у так называемых компетентных людей: материалистов или исследователей-любителей, стоящих по разные стороны баррикад, но эти консультации не только не проясняют ситуацию, а запутывают её ещё больше. Одни говорят: «Я не верю, потому что не видел», другие говорят: «Я верю, потому что видел, но не могу объяснить». Одни аргументируют одними фактами, вторые – другими, а общее впечатление от этого одно – человек не знает и не понимает тонкого мира и тех, кто в нём обитает.