Инновационная концепция модернизации теории и практики физического воспитания (Столяров)

Под концепцией принято понимать определенный способ понимания, трактовки какого-либо явления, процесса (ср.: «КОНЦЕПЦИЯ (от лат. conceptio – понимание, система), определенный способ понимания, трактовки к.-л. явлений, основная точка зрения, руководящая идея для их освещения; ведущий замысел, конструктивный принцип разл. видов деятельности» [см.: Советский энц. словарь, 1980; Философский энц. словарь, 1983]).

Здесь и ниже в круглых скобках указаны ученые, на которых ссылается Э. Майнберг.

У автора не было возможности ознакомиться с работами Б. Крума. Поэтому в изложении его типологии указанных концепций автор опирается на статью В. И. Ляха, в которой дана их характеристика и указывается не только русский перевод названия концепций, но и их оригинальное название на немецком и английском языке.

Здесь и ниже в круглых скобках указаны ученые, на которых ссылаются В. И. Лях, А. А. Зданевич и Эккарт Бальц.

Важно учитывать относительность понятий «объект» и «предмет».

В данном разделе термин «теория» вновь используется в широком его значении как синоним термина «наука», «научная дисциплина», «научное знание» без строгой его дифференциации на теоретические и эмпирические компоненты.

В некоторых предыдущих работах [Столяров, 1984а, 1985б] для обозначения такой теории использовался термин «комплексная теория в узком смысле слова».

О происхождении человечности см.: Шадриков, 1999.

В определенной степени эту функцию выполняет гуманистическая концепция олимпизма, которая, как будет показано ниже, во многом противоречит реалиям современного олимпийского спорта

Более подробную характеристику гуманизма см. в: Бердяев, 1997; Борзенко, Кувакин, Кудишина, 2002; Волков Ю. Г., 1995; Гивишвили, 2001, 2003; Гуманизм… 1997; Кормазева, Передельский, 2010; Манифест, 2000; Маритен, 1994; Наука и гуманизм, 2000; Современный гуманизм… 2000; Фролов, 1989; Фромм, 1990, 1994; Хайдеггер, 1993; Человек… 1990; Человеческое развитие… 2000; Braisted, 1975. Проблемы гуманизма в современный период постоянно обсуждаются на страницах журнала «Здравый смысл. Журнал скептиков, оптимистов и гуманистов».

О понятийном аппарате концепции самоутверждения см.: Никитин Е. П., Харламенкова, 1997.

Подробный анализ зарождения и развития гуманистической традиции в педагогике, ее современных представителей см.: Степашко, 1999.

Телесную (соматическую, физическую) антикультуру (контркультуру) характеризует негативное (отрицательное) ценностное отношение субъекта к телу (физическому состоянию) человека, т. е. последнее не причисляется субъектом к числу ценностей, выступает для него как антиценность. Данное ценностное отношение не следует смешивать с такой оценкой человеком своего тела (физического состояния), когда оно выступает для него как ценность, но по каким-либо параметрам реального состояния не удовлетворяет его.

В данном случае имеется в виду физический компонент здоровья человека, т. е. физическое здоровье.

Данное ценностное отношение не следует смешивать с такой оценкой человеком своего здоровья, когда оно выступает для него как ценность, но по каким-либо параметрам реального состояния не удовлетворяет его.

Данное ценностное отношение не следует смешивать с такой оценкой человеком технического уровня своих движений, их целесообразности и эстетичности, когда они выступают для него как ценность, но по каким-либо параметрам реального состояния не удовлетворяют его.

Данное ценностное отношение не следует смешивать с такой оценкой человеком своего телосложения, когда оно выступает для него как ценность, но по каким-либо параметрам реального состояния не удовлетворяют его.

Против такого отождествления выступают и другие исследователи [см., например: Пономарчук, Козлова, 2002, с. 8].

Некоторое подобие того, что в современном обществе применительно к социальным явлениям принято называть соревнованием, соперничеством, конкуренцией имеет место и в сложных биологических процессах, в которых принимают разные клетки организма, ткани и т. д. [см.: Рахимова, 2012].

Данное ценностное отношение не следует смешивать с такой оценкой спорта, когда человек в принципе (с учетом потенциала, возможностей и т. д.) оценивает его позитивно, признает как ценность, но по каким-либо параметрам реального состояния спорт не удовлетворяет его.

«Рекреация – это любой вид деятельности досуга, как индивидуальной, так и групповой, которая является свободной и приятной и сама по себе и не навязывается ожидаемым вознаграждением или непосредственной необходимостью» [Neameyer М.Н., Neameyer E.S., 1958, p. 19]; реабилитация (от позднелат. rehabilitatio – восстановление) – «комплекс мед., пед., проф., юрид. мер, направленных на восстановление (или компенсацию) нарушенных функций организма и трудоспособности больных и инвалидов» [Сов. энциклопедический словарь, 1980, с. 1119].

Реферат данной книги см. в: Трентер, 2006.

Вряд ли целесообразно использовать термин «культура физкультурной двигательной деятельности» (или краткие варианты: «культура занятий физкультурой», «культура физкультуры»), так как в них два раза повторяется слово «культура».

Данное ценностное отношение не следует смешивать с такой оценкой физкультурной двигательной деятельностью, когда человек рассматривает ее как ценность, но по каким-либо параметрам реального состояния данная деятельность не удовлетворяет его.

Данное ценностное отношение не следует смешивать с такой оценкой физкультурной двигательной деятельностью, когда человек в принципе (с учетом потенциала, возможностей данной деятельности) оценивает ее позитивно, но по каким-либо параметрам реального состояния она не удовлетворяет его.