«Возделыватель худых помышлений мрачным и печальным делает внешний вид лица своего, язык – неспособным к пению божественных песней и себя – для всех неприятным и нежеланным встречником и собеседником. Возделыватель же благих и бессмертных произрастаний в сердце имеет лицо, радующееся и улыбающееся, сладкозвучный в молитвах язык и для всех всегда бывает приятным собеседником». (Преподобный Никита Стифат).
Столь дружный и настойчивый призыв учителей нашей Церкви говорит о безусловной важности дружелюбия и приветливости именно как духовной практики, необходимой для достижения совершенства души.
В заключение напомним слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Любить – блаженство; ненавидеть – мука» и пожелаем всем постоянного блаженства как свидетельства о нашем трезвом, здоровом душевном состоянии и правильно проводимой духовной работе.
Православная психология (приложение)
Не приходится сомневаться, что среди прочитавших брошюру будут те, у кого возникнет пожелание обратиться со своими проблемами к психологу.
Прежде всего, необходимо сказать о том, что такое православная психология и православный психолог.
Православная психология – это то, что сегодня находится лишь в самом начале своего формирования. При нынешних темпах развития можно ожидать, что более-менее определенные очертания эта дисциплина приобретет через 15–20 лет. Книги, которые на сегодня вышли под маркой «православной психологии», по большей части представляют собой попытки застолбить имя того или иного психолога на этой ниве. Содержание большинства этих книг сводится к попытке установить связь между церковными понятиями о духовной жизни и положениями психологии. Но это малопродуктивное занятие, поскольку истина столь же мало нуждается в одобрении психологии, как и психология, отвергнув само понятие о Боге и душе, нуждается в одобрении Церкви. Скорее, перспектива формирования и структурирования православной психологии лежит на пути не теоретизирования, а создания методик для решения сугубо практических задач. Православная психология будет чего-то стоить и приносить пользу людям, когда она будет им помогать.
Поэтому на сегодня православный психолог – это просто психолог православного вероисповедания. Разные психологи используют духовное богатство православия в разной степени. Как минимум, оно избавляет их от опасности навредить пациенту. Как максимум, оно используется для корректировки мировоззрения человека, что во многих ситуациях обеспечивает не просто быстрое и полное избавление от проблем, но делает человека несравнимо здоровее и устойчивее к душевным травмам, чем он был до начала своего душевного заболевания.