Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходят свыше, от Отца светов… (Иак. 1, 17)
Сами климатические условия Святой земли должны способствовать постоянному упованию ее жителей на Бога…
Выражение «от начала года и до конца года» также имеет не только буквальный, но и иносказательный смысл. Земля обетованная – центр и средоточие всемирной истории («вершина земли» – Иез. 38, 12), и то, что на ней происходит, есть результат непосредственного воздействия Провидения на историю. Поскольку же всемирная история подобна годовому кругу с его праздниками (см. наш комментарий к Лев. 23 в лекц. 4), то под «началом года» можно разуметь сотворение человека, а под «концом года» – Страшный суд.
Именно с «концом года» – жатвой – ассоциируется «кончина века» в проповеди Иисуса:
…Жатва есть кончина века, а жнецы суть ангелы. (Матф. 13, 39)
Моисей описывает зависимость плодородия Ханаана от послушания Всевышнему:
Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей,
То дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой, и вино твое, и елей твой… (Втор. 11, 13–14)
Здесь упомянуты три основных земледельческих продукта, вырабатываемых в Святой земле: דגן <дага́н> – «хлеб», תירש <тиро́ш> – «виноградный сок», «молодое вино» и יצהר <йицґа́р> – «оливковое масло». В духовном смысле они означают «вкушение» слова Божьего («хлеб»), радость Его откровений («вино») и благодать Святого Духа («елей»: ср. Матф. 4, 4; Песн. II. 1, 3; 2, 4–5; I Иоан. 2, 27). Первые буквы этих слов составляют слово דתי <дати́> – «законный»: ведь только верные истинному закону – Торе – «вкушают» духовные плоды Святой земли…
Особое значение имеют «ранний» и «поздний» дожди: от них зависит весь урожай.
Ранний дождь в Палестине выпадает осенью и называется יורה <йорэ́>, от глагола ירה <йара́> – «окроплять», а также «указывать», «наставлять», «учить». Он символизирует «раннее» излияние Духа Святого на учеников Иисуса Христа: Дух должен был «наставить их на всякую истину», они же, в свою очередь, – учить народы Богопознанию (Матф. 28, 19–20; Иоан. 16, 13; Деян. 2, 1–18).
Поздний дождь выпадает весной, перед жатвой (снова вспомним о символике жатвы как «кончины века»!). Он именуется מלקוש <малько́ш>, от לקש <лака́ш> – «добирать», «подбирать», и означает излияние Святого Духа в конце времен на весь Израиль, вновь собранный из народов в Святую землю (в Иер. 16, 14–15 этот последний исход соотнесен с исходом из Египта):