(Втор. 33, 23)
Помимо пророчества об уделе, который получит Неффалим (Ханаан был разделен по жребию значительно позже, при Иисусе Навине – ср. Иис. Н. 14, 1–2), здесь содержится и символический смысл. Неффалим означает «борющийся» (Быт. 30, 8). Благоволение и благословение наследует тот, кто ведет духовные брани во имя Всевышнего (ср.: «Побеждающий наследует все…» – Откр. 21, 7)…
Об Асире сказал: благословен между сынами Асир, он будет любим братьями своими и окунет в елей ногу свою;
Железо и медь – запоры твои; как дни твои, будет умножаться богатство твое. (Втор. 33, 24–25)
Асир означает «блаженный», «исполненный благ» (Быт. 30, 13). О блаженстве верующих, соблюдающих Закон, часто говорится в псалмах (Пс. 1, 1–2; 2, 12; 32, 12; 33, 9; 127, 1 и др.). Выражение מבנים <ми-бани́м>, «между сынами», можно понять и как «от [других] сынов»: тот, кто снискал благословение от Бога, бывает любим и людьми.
«Окунет в елей ногу свою»… Елей – вещество достаточно ценное, его возливали на голову (II Цар. 14, 2; Пс. 22, 5; 103, 15; Еккл. 9, 8; Матф. 6, 17). Поэтому «окунать ногу в елей» – признак необычайного богатства. В духовном же смысле это означает всецелое помазание Духом, при котором Его освящающее влияние простирается вплоть до самых нижних пластов человеческого естества («ступней ног» – ср. Пс. 132, 2; I Иоан. 2, 27).
Однако духовное богатство, излияние (דבא <довэ́> – «прилив», «изобилие») откровений свыше следует держать «на железном и медном запорах» (מנעל <мин׳а́ль> – «замок»), т. е. скрывать от недостойных (ср. Матф. 7, 6), – тогда оно будет умножаться день ото дня («как дни твои»).
…Завершив благословение колен, Моисей возносит хвалу Богу и призывает уповать только на Него:
Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе и во славе Своей на облаках… (Втор. 33, 26)
Выражение רכב שמים <рохэ́в шама́йим>, «седлающий небеса» (в Синодальном переводе – «по небесам принесся»), свидетельствует, что «небеса», т. е. все высшие начала, покорны Богу, как конь – всаднику, и что Он по воле Своей направляет их на помощь народу, если только тот покорен – пребывает «под мышцами» Создателя:
…Прибежище твое – Бог древний, и ты – под мышцами вечными; Он прогонит врагов от лица твоего и скажет: истребляй! (Втор. 33, 27)
«Прибежище» – в оригинале מענה <мэона́>, т. е. «жилище». Где бы человек ни был, Вездесущий окружает его со всех сторон, подобно жилищу (Пс. 138, 3–5). Пребывание же «под мышцами» Бога означает служение Ему и твердое упование на Его спасительную помощь.