А с чем же, в таком случае, можно сравнить смерть? Пожалуй, ее можно сравнить с переключением каналов. Воображение будет по-прежнему занято тем, что оно делало всегда, выводя на экран все новые картины. Согласно некоторым традиционным философским течениям, существует сложный процесс посмертного возрождения кармы, когда, умирая, человек постигает, чем была для него эта жизнь, и готовит себя к новому соглашению с духом относительно своей последующей жизни. Говорят, что в момент смерти вся жизнь проходит перед тобой, — не молниеносно, как это кажется людям, когда они тонут, — но медленно и с полным пониманием каждого сделанного тобою выбора, начиная с рождения.
Если ты привык верить, что, умирая, человек попадает в рай или в ад, то, совершив путешествие в первом или втором направлении, ты обретешь новый опыт. (Помни, однако, что христианская концепция ада и рая отличается от мусульманской версии и уж тем более не похожа на тысячи лок[8] тибетского буддизма, который предполагает существование целого множества загробных миров.) Творческий аппарат нашего сознания формирует образы этого иного мира, тогда как для другого человека, который жил в той же жизни, но в иной системе убеждений, эти образы, возможно, покажутся блаженной мечтой, или возрождением коллективных фантазий (подобно волшебной сказке), или возвращением к впечатлениям своего детства.
Но если после смерти ты перейдешь в иной мир, тогда тот мир будет находиться в тебе точно так же, как сейчас в тебе находится мир этот. Значит ли это, что ад и рай в реальности нс существуют? Взгляни на дерево, что растет у тебя за окном. В нем нет подлинной сущности, а есть лишь явление в пространстве и времени, возникшее из бесконечного потенциала поля. Поэтому будет правильно сказать, что рай и ад столь же реальны, как это дерево, и столь же нереальны.
Абсолютная разница между жизнью и смертью — это иллюзия.
Людей пугает перспектива потери собственного тела, поскольку они боятся, что с ее приходом наступит крах или некая пауза. В их представлении эта пауза — все равно что уход в пустоту. Это полное угасание личности. Однако столь ужасная перспектива касается только нашего эго. Нашему эго нужна бесконечность. Ему хочется, чтобы сегодняшний день ныл продолжением дня вчерашнего. Без этой связующей нити, за которую так хочется ухватиться, наш повседневный путь казался бы фрагментированным. Во всяком случае, именно этого опасается наше эго. Но так ли сильно пугают тебя приходящие на ум новые образы или желания? В поисках новой мысли ты погружаешься в сферу бесконечных возможностей, находя там для себя всего один особый образ — один из триллионов возможных образов, какие только могут существовать. В этот момент ты ощущаешь себя иным человеком — не таким, каким ты знал себя секунду назад. Но ты по-прежнему цепляешься за иллюзию непрерывности. Сейчас же откажись от этого, и тогда, следуя изречению апостола Павла, ты поймешь, что значит быть