Книги учёных издаются и в наши дни. Недавно прочитал интереснейшую книгу на эту тему, которую написал Борис Павлович Кутузов – церковный историк и публицист, головщик (регент) Спасского собора Андронникова монастыря в Москве. Называется «Церковная «реформа» 17 века, как идеологическая диверсия и национальная катастрофа». Очень интересная и полезная книга для изучающих историю, читается на одном дыхании. В ней автор полно и доступно для широкого круга читателей раскрывает причины и последствия Никоно – алексеевской реформы. Прочитав такую работу, не будешь называть староверов сектантами и баптистами. Жаль только, что издана она довольно малым тиражом в две тысячи экземпляров, тогда как мерзкое и полное похабщины чтиво издаётся массовыми тиражами и заполняет полки книжных магазинов, киосков и библиотек. Видимо, бесы в наши чёрные дни действуют значительно активнее ангелов.
Я тоже попробую в своей малой и скромной работе попытаться объяснить суть раскола, и почему мои предки оказались в глухих Невьянских урочищах, претерпели тяжелейшие испытания, но сохранили свою старую веру и древние православные обряды.
C момента возникновения христианства, с I века нашей эры, в среде первых христианских общин и в Европе и в Азии возникали определённые противоречия в толковании духовной сути зарождающейся религии. Ещё не было единой письменной концепции христианства, да и большинство поклонников новой религии не знали грамоты и понимали суть христианского учения больше сердцем, чем разумом. Религиозные споры и разъединения на этой почве были в то время обычным явлением, хотя такие мелкие противоречия не оказывали значительного влияния на формирование новой религии.
Первым крупным расколом в христианстве, повлиявшем на историческое становление государств и народов Европы, стало разъединение христовой веры на Православную (восточную) и Католическую (западную) церковь, вследствие распада Римской империи в 1054 году. Главное противоречие, повлекшее этот раскол, заключалось в том, что Православная церковь не желала видеть Римского папу наместником бога на земле, но было ещё множество других мелких противоречий в богословии, молитвах и обрядах.
Заметим, что Киевская Русь крестилась ещё до этого раскола и приняла все обряды и традиции Византии в их первоначальном виде. После возникновения протестантизма и отсоединения его от католической церкви, в таких крупных государствах как Франция, Германия и в ряде других мелких государств Европы, римские первосвященники вознамерились бросить все силы, чтобы подчинить себе православный Восток и, в первую очередь, Русь.