Так кем же все-таки является Ева Адаму?
Наслаждайся её глупостями, это лушее доказательство, что она без ума от тебя.
Ринат Валиуллин.
Бог создал женщину не из ноги, чтобы быть униженной, не из головы, чтобы быть выше, а под рукой, чтобы быть защищенной, и под сердцем, чтобы быть любимой.
В слове Божьем сказано: «Будут два в плоть едину», то есть станут одним реальным существом.
Чтобы разобраться, о чем действительно идет речь, обратимся к тексту Библии. Еврейский оригинал книги Бытия повествует далеко не о помощнике. Употребленное здесь слово «эцер» куда глубже по содержанию, чем это видится на первый взгляд. Так, православный богослов и историк профессор Сергей Троицкий (1878-1972) предлагает переводить семитское «эцер» как «восполняющее бытие». «Ева выступает не просто помощницей, а той, которая будет стоять лицом к лицу с ним, с Адамом». Такой перевод наполняет значение союза мужчины и женщины совсем иным смыслом. Муж и жена могут стоять лицом к лицу, как бы созерцая друг друга, проникая в глубины один другого, наполняясь новым содержанием. Они могут видеть друг в друге всю красоту образа Божиего.
Перед нами открывается сама вечность, которая через любовь соединяет двух в единое целое. Иначе говоря, речь идет не столько о помощи в труде, в функции рождения детей, а о восполнении самого бытия. И тогда получается, что содействие в труде, рождение и воспитание потомства мыслится, скорее, как последствие этого восполнения. Муж обладает тем, чего не достает жене. А жена имеет то, чего не хватает природе мужчины. Она та, через которую он может стать чем-то большим. Он тот, посредством кого она вырастет в свою полную меру. Это различие – не взаимоотталкивающее, а взаимодополняющее и взаимообогащающее. Они вместе только потому, что различны.
Согласно Библии, в совместной жизни Адама и Евы происходит полное изменение жизни человека, расширение его личности, Бог, таким образом, приводит человека к полноте бытия. Так было задумано, но грехопадение все изменило. Изменило в смысле того, что люди стали воспринимать информацию в искаженном виде, стали ссориться, ругаться, перестали находить общий язык между собой. Изменились отношения между полами. Мужчины стали корыстными, алчными, самовлюбленными, безответственными. В современном обществе между культурой и цивилизацией нет диалога и сотрудничества.
Главное содержание книги – это чувства влюбленных. Священник Г. Павский пишет, что два любящих лица – юноша и девица – выражают друг другу нежную и сильную любовь и превозносят друг друга до небес, сравнивая со всем, что могло представиться им прекраснейшего и великолепнейшего. Превозносить до небес земную сексуальную любовь – это эйфорическое состояние. В ней раскрывается воля Божия о человеке. Ведь любовь и брак заповеданы нам свыше: