Если прежде у него был лишь слегка неудобный характер, то, разбогатев, он превратился в настоящего домашнего тирана. Он требовал, чтобы все ему подчинялись беспрекословно, и угрожал расправой. Понятно, что в конце концов он потерял семью.
Вспомним начало этой истории. Одна за другой произошли две необъяснимые кражи у, казалось бы, достаточно положительного человека (честное слово, в те годы он действительно был таким). Но эти мистические кражи были ключом к тому драматическому превращению его личности, которое произошло позже. Через эти кражи его Высшее «Я» пыталось уберечь его от богатства, груза которого он не смог выдержать.
Скажите, а вы могли бы предположить, что с получением богатства с вами могла бы произойти некоторая негативная метаморфоза? Скорее всего, ни за что! Но тем не менее является фактом, что одна из причин денежных несчастий некоторых людей состоит в том, что их Души берегут их от денег, чтобы деньги их НЕ испортили. Ведь деньги – это могущество, а любой вид могущества высвечивает и делает явными все недостатки, которые до этого были у человека лишь в зародыше.
Касается ли все это лично вас, можно установить лишь «натуральной» проверкой – деньгами.
Расчищаем путь к деньгам исправлением будущих недостатков
Зачастую бывает так, что Бог не дает человеку деньги лишь потому, что иначе (то есть с деньгами) человек может испортиться. Чтобы понять, как это может быть, послушаем притчу о сапожнике и духовном человеке (насколько я помню, эту притчу я прочитала у О.М. Айванхова).
«Дружили бедный сапожник и духовный человек, общались, беседовали. И все жаловался сапожник, что он беден.
Тогда духовный человек сжалился над своим другом и сделал бедного сапожника – богатым. Перестал сапожник трудиться и стал жить в роскошном доме.
Однажды пришел духовный человек к своему другу-сапожнику – побеседовать, пообщаться, как прежде, но бывший сапожник велел слугам не пускать его, а гнать от дома. И так – и второй, и третий раз…
Тогда духовный человек сделал снова бывшего сапожника – бедным.
Пришлось сапожнику снова жить в скромной хижине и тачать сапоги… И тогда духовный человек и сапожник опять стали общаться, беседовать. Правда, бедный все время просил духовного человека – снова сделать его богатым, и обещал, что больше так вести себя не будет.
Однако духовный человек так и НЕ согласился сделать сапожника снова богатым».
Это – очень актуальная притча. Она показывает, что причина неадекватного поведения некоторых людей, когда у них оказывается много денег, состоит в несовершенстве этих людей, в их неразвитости. Только когда человек бедный, его недостатки находятся в скрытом состоянии, «как бы в зародыше», а становятся явными, когда он богатеет. Видно, что заносчивость уже была в характере сапожника, но проявилась, когда он стал богатым.