.
Посему считаю своим долгом предупредить мужчин-читателей: все, описанное в книге, предназначено для воздействия только на женский организм. Даже приведенные символы для созерцания – тоже женские, для мужчин существуют свои двадцать семь символов.
Автор надеется, что описанное «противопоказание» не оттолкнет женщин и девушек, а мужчины будут занимать другими, более подходящими им славянскими гимнастиками.
Возникают закономерные вопросы: «А зачем ты даешь такую силу женщинам? И нет ли аналогичной системы для мужчин? А есть ли похожая гимнастика для мужчин?» Оказывается, есть, но почему-то знают ее и женщины. В ней всего семь упражнений, соответствующих дням недели. Называется она «Родовое древо».
Основной целью этой гимнастики является восстановление мужской силы, необходимой для зачатия ребенка – продолжателя рода. Она позволяет, подключаясь к силе рода, увеличивать мужскую потенцию.
Гимнастика «Родовое древо» является частью комплекса из трех гимнастик покровителя рода – Волка. Данная гимнастика является подготовительной и служит для более тесного контакта с родовой силой.
Таков наш ответ на письма мужчин после первого издания книги.
Предупреждение:
Появление иллюстрированного описания гимнастики в печатном виде предвещает и самостоятельные попытки ее освоить. Не рискуйте, пожалуйста, делайте это только после консультации с аттестованным специалистом или автором!
Анализируя почту, посвященную этому вопросу, можно выделить следующие характерные трудности, которые для удобства можно разделить на две основные группы – личные и «инструкторские». Рассмотрим их.
Личные трудности
Они в первую очередь связаны с отсутствием человека, который уже освоил гимнастику и вник в ее нюансы. Опыт показывает, что по рисункам очень трудно самостоятельно понять, как именно правильно принимать ту или иную позу гимнастики. Это связано с наличием сложившихся ранее психических и физических стереотипов. Они заставляют иногда необдуманно вводить в гимнастику изначально отсутствующие в ней элементы, чаще всего заимствованные методы различных психофизических гимнастик (йога, цигун и т. п.).
Попытки вполне понятные: в книге только вскользь упомянуто об энергетических центрах в славянской традиции – криницах силы и методах медитации (в славянской традиции – созерцания).
Автор не использует термины, распространенные среди занимающихся различными системами психотренинга, а приводит славянские названия, что указывает на отличия, в том числе и методик тренировки, от принятых в системах других народов.