Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье (Адамович) - страница 50

– экспериментальная (15 человек);

– контрольная (15 человек).

В экспериментальной группе диагностирование испытуемых проводили с оберегом, в контрольной – вместо оберега использовали полоску чистой ткани. Изменения показаний измеряли с помощью прибора (аппарат для электрорефлексотерапии «Луч-1») по 12 меридианам в 24 биологически активных точках на левой и правой руке и ноге сначала без оберега, в состоянии покоя. Затем исследуемый одевал оберег на руку или голову, и измерения проводили вновь по той же схеме. Результаты исследований отражены в таблице.

Приведенные ниже сведения показывают динамику изменений показателей в экспериментальной группе до и после эксперимента (оценка по методу Накатани):

а) в экспериментальной группе (при использовании оберега):

– фиксируются изменения во всех двенадцати меридианах;

– действие оберега повышает уровень биопотенциала в исследуемых меридианах;

– уменьшается разброс показателей меридианов, они входят в физиологический коридор, что указывает на определенную нормализацию внутренних функций организма:

б) в контрольной группе (без оберега) – не зафиксировано каких-либо изменений в исследуемых меридианах.

Объем статистического материала, безусловно, еще недостаточен, чтобы можно было говорить о количественных показателях, но общая тенденция проявляется достаточно выразительно и позволяет сделать определенные выводы:

– применение оберегов вызывает изменение психофизического состояния человека;

– оберег оказывает воздействие на внутренние органы человека, нормализует их работу;

– воздействуя на нервную систему, оберег повышает устойчивость психоэмоционального состояния человека.

История обретения символов

В гимнастике славянских чаровниц используются 27 традиционных славянских символов-оберегов. Но откуда они появились?

Во всем виновато место работы и извечный порок автора – любопытство. На факультете народной культуры Минского государственного педагогического университета им. М. Танка, где мне посчастливилось трудиться, есть кафедра, на которой обучают студентов народным ремеслам, в том числе изготовлению рушников (традиционных вышитых или тканых полотенец).

Именно рушники и стали причиною того, что в гимнастике появились символы-обереги.

Как-то, придя на работу, автор увидел не совсем понятные передвижения преподавателей по традиционным белорусским ремеслам. Они пребывали в каком-то непонятном возбуждении, которое еще больше усиливалось после посещения одной из мастерских.

Вот здесь возник «приступ» любопытства, подтолкнувший меня выяснить причину беспокойства коллег. Оказалось, что все они рассматривали совсем неприметный маленький рушник. На нем было семь разных символов – три внизу, три вверху и один посередине. Слышались реплики: «Какой-то он неправильный», «Не встречали такого» и т. д.