Да ведь ученый описывает один к одному свойства торсионных полей, хотя и называет их хрональным полем. Но А. И. Вейник со своими гениальными разработками появился не в той стране и не в то время. Уж если сегодня, в начале третьего тысячелетия, ортодоксальная наука оголтело борется с торсионными полями, отвергая то, что доказано теоретическими и экспериментальными исследованиями, то нет ничего удивительного в том, что в конце семидесятых годов прошлого столетия она просто объявила А. И. Вейника «помешавшимся на мистике ученым» и сделала все возможное, чтобы ученый мир СССР игнорировал работы крупного нестандартно мыслящего академика.
Даже сегодня многие ученые уже следующего поколения не только не знают и не хотят знать работы Вейника, но и воспринимают его так же, как их собратья в прошлом веке. С подачи какого-то умника они, не будучи знакомы с постулатами Вейника (и уж тем более с доказательствами), дружно утверждают, что это «чистой воды софизм». Софизм – мнимое доказательство, в котором обоснованность заключения кажущаяся, порождается чисто субъективным впечатлением, вызванным недостаточностью логического или семантического анализа [9. С. 1256]. Остается надеяться, что, прочитав постулаты Вейника в нашей книге, они не обнаружат в них никакого софизма и заинтересуются работами незаслуженно «загнанного» ученого.
Но как бы то ни было, Н. А. Козырев, А. И. Вейник, Г. И. Шипов, А. Е. Акимов, А. А. Московский, В. К. Васильев и другие утверждают: «Время – это поток информации, пронизывающий всю бесконечную Вселенную с бесконечно большой скоростью, то есть мгновенно». Мы, авторы книги, заинтересовались таким определением времени. Но хотим сказать следующее: согласно сформулированному нами выше определению Вселенского Сознания можно предположить, что время является одним из его фундаментальных свойств. Лучшим доказательством справедливости такого утверждения является факт управления временем академиком Грабовым при помощи сознания. Он указывает, что «время, как и пространство, является конструкцией сознания» [24. С. 148]. Да ведь и по Канту время есть «та совокупность, в которой содержатся все наши представления». А содержатся-то они в нашем сознании, фрагменте Вселенского Сознания.
Давайте представим, что где-то во Вселенной, скажем, в Обители Творца, существуют некие всемирные часы, фиксирующие и «показывающие» всемирное время (подобно кремлевским курантам в «центре» России). Тогда окажется, что во Вселенной все без исключения существует во «всемирном времени», независимо от того, какое действительное (местное) время показывают индивидуальные часы, помещенные локально в каждой ее точке (подобно тому, как местные часы во Владивостоке показывают местное время, отличное от московского).