─ Сам или не сам – это неизвестно. Но следует готовиться к неожиданностям.
─ Хорошо, – вздохнул майор и переместил руки в карманы брюк, – считайте, что вы меня убедили. Найдем, раскопаем, а там гнилой гроб и кости. Что тогда?
─ Во-первых, чьи это кости? – Кторов извлек из кармана спортивного костюма набитую трубочку и подкурил. – Ну, а если я ошибся, то я бросаю курить. Поверьте, это огромная ставка для меня.
─ Принято! Изложите письменно свою аргументацию для моего начальства, только прошу, не очень мудрствуйте. Проще говоря, так и так, у шаманов принято поступать таким-то образом, поэтому считаю необходимым проверить наличие останков Н.Карасева в могиле.
─ Постараюсь. – Вздохнул Кторов. – То есть писать не как на научную конференцию?
─ Ни в коем случае! Да, хотел вам сказать, что некто неизвестный жестоко избил буддистов на их собрании и на прощание крикнул что-то вроде: «Будда танцует под мой бубен!» А? Как вам?
─ Этого следовало ожидать. – Неожиданно спокойно отреагировал Кторов. – Он проверяет свое могущество и это не последний случай. Ему нужны, как бы это точнее сказать, почитатели, прихожане, община…
В зависимости от того, что он хочет, он попытается мобилизовать под свои знамена слабых духом граждан. И чем он будет считать себя могущественнее, тем наглее будет действовать. И, кстати, ваш знакомый директор свалки ему в этом очень помог.
─ Это как? – опешил Колчанов. – Чем же Гриша Цандер мог ему помочь?
─ Нет, не волнуйтесь. Конечно же, он оказал эту помощь не прямым образом, сам того не зная.
─ Объясните, пожалуйста.
─ Что ж, если я еще не очень вас утомил, то готов дать разъяснения. – Кторов снова обрел свой лекторский вид и тон. – Дело в том, уважаемый, Михаил Иванович, что почтительное отношение к костям, как к основному носителю жизни, очень распространено в древних культурах, особенно скотоводческих и охотничьих. Вера в то, что убитое животное может возродиться из костей характерно для Сибири, для индейцев Америки, африканских хамитов и бушменов, ну и так далее. Даже в германском эпосе «Старшая Эдда» Тор оживляет съеденных козлов. Согласно легендам буддийские монахи воскрешали человека из его костей. Древние иранцы складывали кости умерших в особое хранилище «астодан», где они должны лежать до воскрешения. Индейцы даяки не дают своим собакам грызть кости убитых животных, а закапывают их в лесу, веря, что животное оживет, и на него снова можно будет охотиться. Для тибетцев и ламаистов вообще, очень важно, что бы тело умершего скорее превратилось в скелет, поэтому трупы людей оставляют на съедение хищным птицам. Эта традиция нашла свои отголоски даже в «Библии». Например, в пророчествах Иезекииля видим оживление из сухих костей по воле Бога, когда он вводит дух и происходит воскрешение. Да, в конце концов, из чего сделали Еву?