Подделки бывают хорошими, но всегда важнее и дороже подлинник, исток, начало. Подделка – это пародия на подлинник. Например, проще всего подделать картину Малевича «Чёрный квадрат». Но, эта поделка ничего не будет стоить, а подлинник в начале XXI века был продан за миллион долларов США. Почему? Подлинник отражает долгий путь исканий художника и вывод этих исканий – душа человека вся черна, вся в грехе, без всяких проблесков. То есть в подлиннике – жизнь художника, а в подделке – корысть, то самое действие, о котором и сказал художник в своём первом полотне. Малевич хоть и не был первым художником, нарисовавшим чёрный квадрат, но он оказался более известным, следовательно, тем ярче его квадрат. Ухудшать работы автора нельзя, а улучшать сколько угодно.
С общественными организациями дело обстоит точно также. Пародировать ВЛКСМ, конечно, можно, но результатом будет только обман молодёжи. Другое дело вернуться к истокам, к уже наработанным практикам в целях их развития. Продолжить улучшать такие молодёжные журналы, берущие истоки в ВЛКСМ как «Техника молодёжи», «Студенческий меридиан», «Юность», «Ровесник» и др.
ВЛКСМ десятилетиями продуцировал общественную активность молодёжи через студенческие отряды, через комсомольские стройки, через фильмы, через вокально-инструментальные ансамбли и т. д. Этот опыт дорогого стоит и печально, когда его не используют, не развивают, а пародируют, по принципу «два прихлопа, три притопа», привозя молодёжь автобусами из регионов на Красную площадь подержать перед телекамерами флаги той или иной политической партии.
Проще говоря, через музейную коллекцию деятельности общественной организации создаётся возможность общения с прошлым организации, ушедшими основателями данного направления деятельности. Например, Церковь – это тоже общественно-религиозная организация, имеющая повсюду свои музеи в виде часовен, храмов, церквей, монастырей и т. д. Благодаря этому Церковь и её служители (члены общественно-религиозной организации) создают представление не только об ушедших столетиях (утраченной действительности в виде изображений рая), но и показывают перспективы неправедной жизни (в виде изображений сцен ада). Но самое главное, что этим «музейным» путём открываются новые возможности для развития Церкви, появляются новые смыслы изменения к лучшему (худшему) текущей жизни. Точно также действуют и другие общественные организации.
Уместно заметить, что век Просвещения в Европе ознаменовался также появлением научных обществ (общественных организаций), многие из которых формировали свои коллекции первоначально для своих членов, а затем они становились основанием для создания публичных музеев. Это было время, когда сообщество коллекционеров приобретало или формировало коллекцию деятельности своей организации с намерением сделать её общедоступной. Для чего? Для того чтобы сделать свою организацию «вечной». В качестве примера передачи частных коллекций в публичное пользование, можно привести опыт Флоренции.