— Как думаешь, во что это для нас выльется?
— В усилении сопротивления русских. Если большевики одумались настолько что признали роль православия в управлении народом, то это очередное подтверждение незамеченных нами течений по объединению русского народа и восстановления империи. Мы перед началом этой компании слишком мало внимания уделяли России и процессам происходящим тут. А зря!
— Согласен. Увлеклись Англией, бросая туда наших лучших агентов считая ее основным врагом. А надо было продолжать изучать Россию.
— Кому как не тебе знать, что многие у нас в ОКВ и ОКХ считали Россию своим естественным союзником в борьбе с Англией? Потому и так мало смотрели сюда. Считая тех, кто настаивал на изучении России, усилении здешней агентуры чуть ли не кретинами! В итоге имеем то, что имеем.
— Но сейчас у нас есть шанс это исправить.
— Мы и исправляем. Открывая для себя все новые пласты и горизонты. Хотя бы то о чем говорили.
— Верно. По нашим данным при Ленине и Троцком большевиками только за 1917-1921 годы в ходе борьбы с религией как врагов народа было уничтожено 28 епископов, около 1200 священников. Да и в последующие годы уничтожение священнослужителей продолжалось. Точных данных нет, но мне кажется, что они примерно в тех же показателях. А тут такие крутые повороты и изменения в политике русской компартии и ее вождя.
— Чему тут удивляться? По-моему все довольно логично. До определенного времени Сталин не мог решать и изменять политику и курс своей партии. Теперь это стало возможным. Я убежден, что по своему отношению к религии Сталин агностик, то есть человек, не верующий ни в существование Бога, ни в его отсутствие. Поэтому я думаю, что основа его действий — прагматические соображения. Вся проблема в нас.
Хочешь, тебе это проиллюстрирую?
— Попробуй.
— Несмотря на свое церковное обучение, Сталин неоднократно неодобрительно отзывался о вере, церкви и боге. Помнится, в своей беседе с американской рабочей делегацией в 1927 году он объявил, что дело ликвидации религиозного духовенства будет доведено до конца, а в беседе с рабселькорами 1928 года сказал, что "наша страна признала, что религия не нужна", призвал издевательски высмеивать духовенство, и объявил: "конечно, мы за то, чтобы превратить все церкви в клубы". Хотя у Сталина нет отдельных речей или статей, полностью посвященных религиозным проблемам, тем не менее, его позиция по этому вопросу известна. Хотя она неоднозначна.
В 1923 году он сыграл большую роль в смягчении прежней антицерковной линии ВКП(б), выработке более осторожной политики в вопросе закрытия церквей, лично редактировал циркуляр ЦК по этому вопросу. Да и патриарх Тихон был выпущен на свободу не без его участия. Диктовалось все это конъюнктурными причинами борьбы с Троцким и, так сказать, общей логикой развертывания в стране НЭПа как политики, предполагающей частичную либерализацию общественных отношений. Тот, же Сталин сыграл руководящую и направляющую роль в свертывании в 1927-1930 годов так называемого "религиозного НЭПа", в организации нового масштабного наступления на религию и Церковь, перехода к политике массовых репрессий и гонений.