Имам Шамиль (Ибрагимова) - страница 170
Хамбал согласился. Он посадил пророка в мешок, взвалил на спину и понес. Когда носильщик вышел за черту города и двинулся по дороге, ведущей в Медину, его нагнал отряд врагов Мухаммеда.
Предводитель, подъехав к хамбалу, спросил:
«Послушай, ты не видел случайно, не пробегал ли здесь еретик Мухаммед из Мекки?»
«Как не видел, видел, я же несу его на своей спине», — ответил хамбал.
Предводитель стегнул его кнутом и ускакал дальше, подумав, что хамбал посмеялся над ним.
Когда носильщик добрался до границы и поставил свою ношу на землю Медины, пророк вылез из мешка и стал упрекать хамбала за то, что тот выдал его врагам и что только благодаря милости аллаха он избавился от верной смерти.
Обиженный хамбал сказал:
«Пророк, ведь ты сам учишь нас правде, справедливости, честности. Как же я мог солгать, да еще в твоем присутствии?»
Мухаммед понял, что он видит перед собой невежду, который неспособен размышлять применительно к случаю и делает только так, как его учат, не задумываясь, хорошо это или плохо…
Пророк сказал:
«Есть святая ложь, произносимая во имя добра, аллах прощает ее своим рабам…»
— Значит, и я буду прощен! — весело воскликнул Юнус, вглядываясь в даль, где виднелся чеченский аул.
— Это Таттахи, — сказал имам.
Жители села радушно встретили гостей. Они воздали беженцам еще более почестей, когда узнали, что среди них находится имам Шамиль.
В Таттахи родился третий сын имама, Магомед-Шафи.
Слух о прибытии Шамиля в это селение разнесся по всей Чечне. Сюда стали приходить делегации из других аулов, приглашая имама в гости.
А через неделю Бадигир, староста аула Баян, увел Шамиля и его спутников к себе.
Книга вторая
Глава первая
Шамиль решил поселиться в Чечне. Горы Ичкерии, Ауха и других вольных обществ, покрытые девственными лесами, были менее доступны врагу и более надежны, чем голые хребты Дагестана. Среди народов Кавказа его имя было широко известно и овеяно легендами. С почтеньем и любовью относились к имаму свободолюбивые ингуши и чеченцы. Как только весть о прибытии Шамиля в Аргунское ущелье дошла до жителей других аулов, в селение Баян потянулись почитатели Шамиля, делегаты от разных обществ, предлагая воинственному имаму хлеб и кров. Богатый староста общества Баян не жалел для славных кунаков ни быков, ни баранов.
В Баян приехали ученые: Шугаиб — мулла из Цамтури, молодой арабист Шахбан из Гарашкита и Джавад-хан — кадий из Дарго.
Шугаиб-мулла, подойдя первым к Шамилю, сказал: