Правда, есть небольшой нюанс — ни франки, ни арабы о резне в Хайфе не упоминают. Не заметили они ничего необычного. Залихватское объяснение, что это они просто все наплевательски относились к евреям, типа «кому про них читать интересно будет», и потому факт не отразили — выглядит несколько натянуто.
А вот в Кесарии все документировано достаточно неплохо — избиение и зверства, население по сути, перестало существовать и город запустел. Насчет «убили всех, пощадили только юных невинных девушек и маленьких детей» (хотя, сколько там невинных девушек после штурма-то…), конечно, некоторая идеализация, вырезать совсем уж всех оказалось сложно. Но перебили действительно почти всех мужчин и многих женщин, а оставшихся продали в рабство.
На осаду Кесарии, отреагировал Каир, и из Египта пришли войска, через Аскалон — ворота в Палестину. Опоздали, спасти город не смогли, но войну не прекратили. Осенью случилась битва при Рамле, где малочисленные франки Балдуина, который произвел в рыцари всех сквайров, имевших коней, схватились с египтянами. Латинян было по всем источникам намного меньше противника, не более 1,5 — 2 тысяч, из которых 200–250 рыцарей, число арабов по нижнему пределу называют в 20 000.
Битва оказалась тяжелой, у франков погибла треть рыцарей, но победа осталась за Балдуином.
Египет, впрочем, обладая куда большими резервами, смог через год выставить еще одну армию. Но это было весной 1102 года, а мы оставили альтернативу в начале этого года. К ней и вернемся.
И откроются как чакры, как манящие огни.
Штурмовые ночи Аккры, Аскалоновские дни…
Итак, в январе 1102 в Антиохии собрались оставшиеся от аръегардного похода.
Осталось не так уж мало бойцов, 5–6 тысяч конных и около 15 тысяч пеших, что вызвало повышенное давление у местных авторитетов и на демографическую ситуацию, поскольку было, в сравнении с имевшимися силами франков, очень много. Пара танковых армий по меркам ХХ века, не менее. Причем армий хотящих с одной стороны одинакового, а с другой всяк своего — диалектика.
Диалектика заключалась в том, что меньшая часть армии (в первую очередь — родовитая и богатая) искренне считала, что, побив султана, задачу выполнила, а теперь хотела экскурсию в Иерусалим по-быстрому — и домой.
Большая часть экскурсию в Иерусалим тоже хотела, но потом не домой, а ленов во владение, замок, сервов и прочий скромный домашний уют.
Объединяла общество, причем не только понаехавших, но и укоренившихся, самая важная идея — стремление к деньгам. Прибывшие покрыли себя славой, но с трофеями вышло так себе. Одни шли по недавно пограбленным первым походом местам, вторые по византийскому берегу, который грабить всерьез смотрелось нехорошо, да и опасно.