Счастливый клевер человечества: Всеобщая история открытий, технологий, конкуренции и богатства (Махов) - страница 371

Человек, как известно, существо биосоциальное. Общество является ключевой составной частью среды обитания человека, которую, с одной стороны, он сам создает, и развитие которой, с другой стороны, практически не зависит от воли отдельно взятого индивида. И, как было сказано, общество – это один из лепестков нашего счастливого клевера. Поэтому эволюция общества сама по себе представляет для нас особый интерес. Когда же этот процесс был запущен?

Во времена охотников-собирателей человек жил в социальных группах, которые можно определить как первые общества, но они мало чем отличались по своей сути от семьи обезьян, стаи волков или прайда львов, не говоря уже о сложноустроенных поселениях пчел или муравьев. Социальные группы того времени еще не были особой (отличной от биологической) сущностью. Запуск совершенно новых, общественных эволюционных процессов происходит с началом неолитической революции, которая привела к появлению первых поселений и началу стремительного развития социальных институтов.

С учетом важности этих институтов эволюционное развитие человека стоит рассмотреть отдельно. На рис. 43 процесс эволюции общества рассмотрен с точки зрения изменения упорядоченности его структуры и его размера и плотности как целой сети думающих разумов.

1. Нетрудно заметить, что общество охотников-собирателей было хаотичным, с низкой плотностью сети, его размер соответствовал локальному уровню. В результате возникающие у людей идеи исчезали, не получив развития. Далее на рисунке мы можем наблюдать устойчивую связь между плотностью сети и всплесками инновационной активности в обществе.

2. Первый существенный инновационный рост начался с приходом неолитической революции, которая привела к появлению первых поселений, характеризующихся некоторой упорядоченностью, или адаптивностью общества. В таком обществе новые идеи стали закрепляться и развиваться. Именно в этот момент начинается процесс эволюционного развития общества, что также наглядно демонстрирует рисунок.

Во времена первых поселений общества носят уже адаптивный характер, т. е. уже имеют определенные черты государственности, механизмы государственного управления и принуждения, которые, однако, могли быстро и легко трансформироваться под воздействием как внешних факторов, так и внутренних, формирующихся среди самого общества.

3. Первые города-государства и впоследствии первые демократические общества Древнего Рима и Афин, сохранившие адаптивность в принципах построения государственности, характеризуются все более высокой плотностью сети. В этих условиях идеи передаются от человека к человеку и благодаря этому сохраняются для будущих поколений.