>1:0.4 Великолепное и вселенское предписание стремиться к достижению совершенства божественности есть первый долг, и это должно стать высочайшим устремлением всех борющихся созданий, являющихся творением Бога совершенства. Эта возможность достижения божественного совершенства есть конечная и определенная судьба вечного духовного прогресса для всех людей.
>1:0.5 Смертные Урантии едва ли могут надеяться на то, чтобы стать совершенными в бесконечном смысле, но для человеческих существ, начинающих на этой планете, вполне возможно достижение безграничной и божественной цели, которую бесконечный Бог поставил перед смертным человеком; и когда они устремятся к этой судьбе, они добьются во всем, что касается самореализации и достижений разума, такой полноты в своей сфере божественного совершенства, какой обладает сам Бог в его сфере бесконечного и вечного. Такое совершенство может не быть универсальным в материальном смысле, беспредельным в интеллектуальном понимании или конечным в духовном опыте, но оно является конечным и завершенным во всех конечных аспектах божественности воли, совершенства личностной мотивации и Богосознания.
>1:0.6 Это истинное значение божественного указания «Будь совершенен, как и я совершенен», которое всегда устремляет смертного человека вперед и манит его внутрь той долгой и восхитительной борьбы за достижение все более и более высоких уровней духовных ценностей и истинных вселенских значений. Этот возвышенный поиск Бога вселенных есть верховное искание обитателей всех миров пространства и времени.
>1:1.1 Из всех имен, под которыми Бог Отец известен во всех вселенных, наиболее часто встречаются Первоисточник и Центр Вселенной. Первичный Отец известен под разными именами в различных вселенных и различных частях одной и той же вселенной. Имена, которые создания дают Творцу, в значительной степени зависят от той концепции Творца, которой обладают эти создания. Первоисточник и Центр Вселенной никогда не раскрывает себя по имени, только по природе. Если мы верим, что все мы дети этого творца, вполне естественно, что мы будем называть его Отцом. Но это имя мы выбираем сами, и оно возникает путем познания наших личностных взаимоотношений с Первоисточником и Центром.
>1:1.2 Отец Всего Сущего никогда не навязывает созданиям, обладающим разумом и волей, никаких форм произвольного познания, официального поклонения или рабского служения. Эволюционирующие обитатели миров времени и пространства должны сами — по велению своих сердец — узнавать, любить и добровольно почитать его. Творец отказывается от того, чтобы заставлять или принуждать к покорности свободные духовные воли своих материальных созданий. Исполненное любви посвящение человеческой воли выполнению воли Отца — это самый ценный дар Богу; действительно, такое посвящение воли создания составляет единственно возможный дар, обладающий истинной ценностью для Райского Отца. В Боге человек живет, и движется, и существует; нет ничего, что человек может дать Богу, кроме этого выбора предать себя воле Отца, и такие решения, принимаемые разумными созданиями вселенной, обладающими волей, образуют то истинное богопочитание, которое приносит такое удовлетворение природе Отца-Творца, исполненной любви.