>1:3.4 §§ Духовная природа Отца Всего Сущего полностью разделяется им с сосуществующим Вечным Сыном Рая. Как Отец, так и Сын одинаково и полностью разделяют всемирный и вечный дух с равноправной с ними обединенной личностью-Бесконечным Духом. Дух Бога сам по себе абсолютен; в Сыне он неограничен, в Духе всемирен, и в них и через них — бесконечен.
>1:3.5 §§ Бог есть всемирный дух; Бог есть всемирная личность. Верховная личностная реальность конечного создания есть Дух; предельная действительность личностного космоса есть абсонитный дух. Только уровни бесконечности являются абсолютными, и только на таких уровнях существует законченность единства между материей, разумом и духом.
>1:3.6 §§ Во вселенных Бог Отец есть в потенциале сверхконтролер материи, разума и духа. Только с помощью своего широко разветвленного контура личности Бог имеет дело непосредственно с личностями своего огромного творения, населенного созданиями, обладающими волей, но эти создания с ним могут контактировать (вне Рая) только через его фрагменты, представляющие волю Бога, пребывающую во вселенных. Этот Райский дух, который пребывает в умах смертных во времени и способствует эволюции бессмертной души созданий, продолжающих существование в посмертии, обладает природой и божественностью Отца Всего Сущего. Но умы таких эволюционирующих созданий возникают в локальных вселенных и должны обрести божественное совершенство благодаря достижению таких переживаемых опытным путем духовных свершений, которые являются неизбежным результатом сделанного личностью выбора выполнять волю Отца на небесах.
>1:3.7 §§ Во внутреннем опыте человека сознание соединено с материей. Такое соединенное с материей сознание не может продолжать существование после смерти. Способ существования в посмертии осуществляется в тех настройках человеческой воли и тех трансформациях смертного разума, посредством которых осознающий Бога интеллект постепенно становится обученным духом и ведомым духом. Эта эволюция человеческого сознания от материальных связей к духовному союзу приводит к превращению потенциально духовных фаз смертного разума в моронтийную реальность бессмертной души. Смертный разум, служащий материи, предназначен стать все более материальным и, следовательно, пережить неизбежное угасание личности; разум, подчиняющийся духу, предназначен стать все более духовным и окончательно достигнуть единства с ведущим его божественным духом и этим путем достичь продолжения существования в посмертии и вечного существования личности.
>1:3.8