ДРЕВНЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО: Ф. Ф. Зелинский, Раннее христианство и римская философия, «Вопросы философии и психологии», 1903, стр. 39. W. Weisbach, Geschichtliche Voraussetzungen der Entstehung einer christlichen Kunst. Basel 1937 (краткий обзор новейшей литературы и основных проблем искусства). J. Strzygovsky, Orient oder Rom. Leipzig 1901 (полемика с Риглем). А. Riegl, Die Entstehung der altchristlichen Basilika. «Gesammelte Aufsätze». Augsburg-Wien 1929 (характеристика архитектурного стиля древнехристианских базилик). G. Wilpert, Roma sotteranea. Le pitture delle catacombe Romane. Roma 1903 (издание памятников); M. Dvofak, Katakombenmalereien. Die Anfänge der christlichen Kunst, в (Kunstgeschichte als Geistesgeschichte». München 1924 русск. пер. M. Дворжак, Очерки по искусству средневековья. М. 1934 (о стиле катакомбной живописи); Tibor Köves, La forme de l’ancient art chretien. Paris 1927 (о композиции и пространстве в древнехристианской живописи).
ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО
Литература по византийскому искусству довольно богата; много исследований русских ученых. В старых работах преобладал интерес к иконографии, т. е. к типам отдельных сюжетов. В недавнее время пробудился интерес к художественной ценности византийской архитектуры и живописи.
ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА: Ф. И. Успенский, История византийской империи. T. I–III, СПБ 1913–1927; С. Neumann, Byzantinische Kultur und Renaissancekultur. «Historische Zeitschrift»; 1903, стр. 215–222 (критика византийской культуры); A. Heisenberg, Das Problem der Renaissance in Byzanz. «Historische Zeitschrift» 1926, стр. 393 и сл. (о положительных началах византийской культуры);В.Соловьев, Византинизм и Россия. Собр. соч., т. VII, изд. 2-е, СПБ 1912, стр. 285–328; П. Безобразов, Очерки византийской культуры. П. 1919. Ш. Диль, Византийские портреты, т. I–II. М. 1914 (ряд ярких очерков).
ВОСТОЧНОЕ ХРИСТИАНСТВО И ЛИТЕРАТУРА: A. Harnack, Das Wesen des Christentums. Leipzig 1906 (отношение православия к католичеству); Л. Никитин, Греческий скитский патерик и его древний латинский перевод, «Византийский Временник», 1916, стр. 120 и сл. М. Psellus, Chronographie ou histoire d’un siècle de Byzance (906-1077). T. I–II. Paris 1926–1928 (перевод истории Пселла); П. Цветков, Песни св. Романа Сладкопевца, «Душеполезное Чтение», 1901, приложение к № 1–4.
ОБЩИЕ РАБОТЫ: Ch. Diehl, Manuel d’art byzantin. T. I–II, 2-е изд. Paris 1925–1926 (введение и обстоятельное руководство, на основе выводов специальных исследований о происхождении и развитии византийского искусства Н. Кондакова, Д. Айна лова и И. Стржи-говского); G. Millet, L’art byzantin, в изд. «Histoire de l’art depuis les premiers temps chrétiens jusqu’à nos jours», под ред. A. Michel, t. I–III. Paris 1905–1908 (краткий очерк); О.Wulff, Altchristliche und byzantinische Kunst. T. I–II. Berlin 1914–1918 und Ergänzungsband 1939 (работа справочного характера, библ., илл.). Duthuit, Byzance et l’art du XII siècle. Paris 1926 (очерк византийского искусства); A. Grabar, L’art byzantin. Paris 1938 (илл.).