Каковы же были эти идеальные представления у Христа? Мир, где каждый человек НЕ ПРИВЯЗАН к соблазнам, не тяготеет к ним и потому относится к другому как к самому себе. Словно ребенок, что, стоя в кроватке, улыбается всякому встречному и радостно протягивает ему ручонки. Именно отсюда родились его известные изречения «будьте как птицы», «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное» (Мф. 18:3) и, наконец, вот это: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо ТАКОВЫХ есть Царствие Небесное» (Мф. 19:14).
_____________________________________________________________________________
«Каковы же были эти идеальные представления у Христа? Мир, где каждый человек НЕ ПРИВЯЗАН к соблазнам, не тяготеет к ним и потому относится к другому как к самому себе. Словно ребенок, что стоя в кроватке, улыбается всякому встречному и радостно протягивает ему ручонки»
_____________________________________________________________________________
Да, Иисус сделал свой великий экзистенциальный выбор. Вопреки логике животной реальности он отказался действовать по ее жестоким законам, подставив правую щеку там, где ВЗРОСЛОМУ человеку следовало бы ответить. И вернулся к состоянию ребенка. Этим Иисус нарушил существующий баланс Майи. Принесенная жертва (что свидетельствует о силе намерения этой личности) и произведенное в результате энергетическое возмущение (так называемый «волевой шок», о котором я расскажу позже) оказались настолько мощными, что эффект от действий Христа ощущается до сих пор. Нет, конечно, Иисус не был Богом (по крайней мере, не более, чем любой из нас), точно так же, как не были богами Будда и другие великие мудрецы прошлого – он был героем. И еще он был разумным идеалистом. «Разумным» потому, что в свете вышесказанного, наверное, разумно жить в соответствии со своими принципами, а не подчиняясь диктату животной реальности. Какая разница, сколько ты проживешь, какие удовольствия испытаешь и каких страданий избежишь? Жизнь коротка (как сказал кто-то из известных мыслителей, это всего лишь миг между полным беспамятством и полной неизвестностью). Так не правильнее ли прожить свой миг не в борьбе с себе подобными за временные удовольствия, а так, как хотелось в детстве – в открытости и любви ко всему вокруг? Прожить как ребенок.
_____________________________________________________________________________
«Так не правильнее ли прожить свой миг не в борьбе с себе подобными за временные удовольствия, а так, как хотелось в детстве – в открытости и любви ко всему вокруг? Прожить как ребенок»