Соответственно, если бы не какая-то сила, упорядочивающая все явления, мир легко мог бы растаять словно дым, мираж… Это если в моем примитивном изложении не физика, а гуманитария.
_____________________________________________________________________________
«Если бы не какая-то сила, упорядочивающая все явления, мир легко мог бы растаять словно дым, мираж…»
_____________________________________________________________________________
Сказанное выше об иллюзорности материального мира приближает его к сновидению. Ведь во сне человек тоже блуждает, общается и верит в происходящее как в реальность при том, что в действительности все окружающее представляет собой лишь иллюзию. Этим, к слову, объясняется, почему многие религиозные и эзотерические учения проводят прямую параллель между сном и «реальностью», а буддизм и индуизм (та же «Бхагавад-Гита») и вовсе прямо говорят, что жизнь – это сон…
О возможной иллюзорности материального мира и даже о жизни как сне, я слышал и читал еще до опыта осознанных сновидений, однако, представьте, насколько иначе данная информация стала восприниматься после осознанных сновидений, поразительным образом похожих на РЕАЛЬНОСТЬ (!). А еще этот детский «полуОС», в котором мой персонаж превратился не только физически, но и интеллектуально в ребенка (!). Хочешь не хочешь, а поверишь, что весь мир нам только снится…
Когда я пишу эту книгу, параллели между сновидениями и бодрствованием еще более очевидны для меня, заставляя вспомнить строки из «Бхагавад-Гиты»:
«То, что ночь для всех существ, то время бодрствования для владеющего собой, а что время бодрствования для существ, то ночь для мудреца, видящего [Истину]»
(«Бхагавад-Гита», глава 2, стих 69).>52
Без сомнения, автор этих строк имел в виду осознанные сны. Иначе как объяснить «бодрствование»«владеющего собой» человека в период, когда наступает «ночь для всех существ»? Однако еще более интересны последние строки, где, по существу, ставится знак равенства между явью и сном. И это тождество открывается, как сказано, лишь мудрецу, «видящему» (в некоторых переводах – «постигшему») «Истину».
Да, разумеется, у яви и сна есть безусловное различие – во сне мы имеем гораздо больше возможностей влиять на происходящее, чем при бодрствовании: ходим сквозь стены, летаем, перемещаемся в любую точку пространства и пр. Однако лишь потому, что это наши собственные сны – мы здесь боги, творцы, а не кто-то еще. В «реальной» же жизни мы подобного лишены, хотя и не полностью – желания исполняются, просто с некоторой отсрочкой, временным «лагом» (порой длиной во всю жизнь или даже несколько). Кроме того, при бодрствовании для реализации желания требуется наличие истинного, стойкого, намерения на его выполнение,