Однако я же тоже весь в работе, но тем не менее как-то осознавался во сне. Поэтому, скорее, более важна другая причина. Она заключается в складе характера.>58 П. – очень активный человек как на работе, так и на отдыхе. Помню, что где бы мы ни отдыхали совместно во время отпуска, он всегда пытался успеть все за короткий период – сплошная «беготня» по достопримечательностям, клубам и пр. То есть мой друг вечно в СТРАСТИ, суете. Мозг такого человека не может остановиться и успокоиться. И это, предполагаю, каким-то образом негативно влияло на стойкость его намерения осознаться во сне. Точнее, на отсутствие стойкости ☺.
«Специально тебе позвоню среди ночи, чтобы разбудить и напомнить про ОСы», – как-то раз, смеясь, сказал я. При этом было понятно, что это бесполезно, поскольку, по опыту, разбудить моего друга не могли даже два будильника…☺.
В дальнейшем, благодаря неимоверным усилиям, осознанный сон у него все же получился. Однако, по воспоминаниям П., он был очень коротким (практически, на мгновение) и, скорее, походил на «полуОС», нежели на полноценный случай осознания во сне. Желания продолжать практику ОСов после такого «пробничка»>59 у него не возникло.
С точки зрения моей теории, получалось, что душа этого человека, его внутреннее «Я», еще не согласна с осознанием своей нематериальности. Слишком много остается у нее нереализованных мирских желаний, которые она страстно пытается осуществить. Именно поэтому ОСы даются ей так трудно. И когда в этом процессе будет поставлена точка, известно лишь ей одной ☺.
Должен признать, что когда я только делал свои первые шаги в мире осознанных сновидений, я и подумать не мог, что это заведет меня так далеко – к размышлениям о природе реальности, смысле человеческого существования и Боге (Абсолюте). Да, конечно, я и раньше читал много книг по философии, а во время учебы в университете философские дисциплины входили в число моих любимых. Однако это было, скорее, из разряда развлечений – мне нравилось рассуждать, спорить, особенно на семинарах. Разумеется, я отвергал те философские течения, которые слишком апеллировали к идеализму (Богу, Абсолюту, Единому). Для серьезного отношения к ним одних знаний мне было недостаточно – чтобы увлечься сверхъестественным требовалось, так сказать, «улицезреть чудо наяву». Этим «чудом» стали осознанные сновидения. Они сработали словно курок, нажатие на который запустило во мне интерес к религиозной философии.
И даже больше: реальное ПРАКТИЧЕСКОЕ воплощение явлений, ранее казавшихся невозможными, включили механизм постепенного перехода духовного ЗНАНИЯ в категорию ОСОЗНАНИЯ. То есть вся та разрозненная информация религиозного толка, которую я УЖЕ имел до этого, начала складываться в единую картину мира, по ходу встречая в окружающей действительности повсеместные примеры и подтверждения. Причем не только во сне, но и во время бодрствования (!). Описывать их не буду – при желании любой может увидеть, требуются лишь внимательность и наблюдательность. Из закоренелого материалиста я превратился в идеалиста и «эзотерика». А материалистическое мировосприятие я поменял на восприятие религиозное.