Есть такая наука – «синергетика», или «теория сложных систем». Она представляет собой междисциплинарное направление, изучающее общие закономерности явлений и процессов в сложных неравновесных системах на основе присущих им общих принципов самоорганизации. Иными словами, синергетика изучает системы. Причем системой является практически все, включая экономические отношения в обществе. Применительно к ним с помощью синергетики убедительно удалось доказать,>62 что человечество на протяжении всей истории стремилось к балансу, равновесности отношений внутри экономической системы. «Равновесность» на практике означает равномерное распределение благ среди рядовых элементов системы – людей. Например, в рабовладельческом обществе были господа, которые получали все, в то время как рабы лишались всего (включая свободу), но после перехода к феодальному обществу экономическая система все же стала чуть более справедливой – появились «колоны»и «крепостные», рабство исчезло. Далее последовал период раннего («дикого») капитализма, где люди формально считались равными в правах (крепостных уже не было), сменившийся условным периодом развитого капитализма («потребительского общества»). В потребительском обществе капиталист продолжает отнимать у трудящегося бо́льшую часть прибавочного продукта, однако при этом создает ему более или менее приемлемые условия жизни (в том числе за счет населения стран третьего мира, где люди живут значительно хуже). В государствах развитого капитализма люди уже не голодают, так как имеют социальные льготы и пособия по безработице, позволяющие жить в плохоньких домах и питаться «фаст-фудом» (появился даже термин «сытая нищета», т. е. еще нищета, но уже сытая! ☺).
К чему я это все? С точки зрения синергетического подхода человечество неуклонно идет к равновесной системе – той, где распределение благ будет носить справедливый характер, человечество станет единым, и все элементы системы получат равный доступ к базовым возможностям системы: питанию, крову, безопасности и т. д. То есть человечество постепенно движется к некоему подобию «социализма», который в свете науки о системах оказывается попросту неизбежным. Сначала он появится в отдельных странах, а затем и по всему миру (то есть больше не будет африканских детей, умирающих от голода и недостатка питьевой воды, люди перестанут слоняться по помойкам в поисках объедков). Любой, выступающий против такого движения, окажется на обочине истории, ибо процессы носят объективный характер. А в свете сказанного ранее о единстве различных частичек «Я» в каждом из нас – они подкреплены и имманентно присущей тягой каждого к себе подобному.