Царь повелел привести во дворец Феодосия и определил его священником храма. Все потянулись к Феодосию, согретые его любовью и тронутые его смирением. Придворные приходили к нему за наставлением и благословением и приносили много денег. Он попросил выделить ему помещение для приема приходящих. Ему выделили келью на подворье русского странноприимного дома Положения Пояса Богоматери; там он принимал по средам и пятницам нищих, больных и всех, кто нуждался в его помощи и наставлениях.
Нуждающимся, нищим и больным он раздавал деньги, полученные от вельмож. Царю это не понравилось, — и он стал проявлять недовольство. Тогда отец Феодосии попросил царя отпустить его со двора. При царском дворце в Константинополе отец Феодосии прослужил пять лет, но его влекло в Святую Землю, и он, с разрешения царя, отправился в Иерусалим".
Как видим царь правит не совсем справедливо, но Феодосий-то как хорош!
Просто… Просто святой. И Ангел Господен вовремя за него заступился…
И эту чушь про Феодосия и Константинополь повторяют почти все интернет-источники.
Ближе к правде описания "жития" Феодосия в Афоне (второй раз) и Иерусалиме (второй раз).
Правда теперь возникают проблемы со святостью. А чудеса материализуются.
Впрочем, по порядку.
Сухой остаток такой.
Часть первая.
Приглянулась Феодосию пятнадцатилетняя девица Татьяна Никитина. Из кубанской казачьей семьи. И надумал он поселить её в афонской келье под видом монаха. Для чего девицу переодели в мужскую одежду. Справили ей мужской паспорт. Обман раскрылся. Возник жуткий скандал. Вместе с девицей Феодосий покинул Афон и перебрался в Иерусалим.
Но как эту историю излагают наши источники?
Вот одно из признаний. Чувствуется: автор цедит сквозь зубы.
"Но факт остаётся фактом: отец Феодосий пытался провести на Афон девушку, за то и был изгнан решением Кинота".
И тут же попытка свалить всё на "гнусную либеральную кампанию" и "греческую печать".
"Надо отметить, что в то время не только в греческой, но и в русской печати велась гнусная либеральная кампания против русских афонских келиотов, им приписывались разные грехи. В этой кампании участвовал также известный профессор КДА Дмитриевский, автор многих трудов, в том числе и книги "Русские на Афоне". Он опубликовал большой материал в "Трудах Киевской академии", разоблачающий афонских монахов, где также привёл историю с казачкой Татьяной. Греческая печать выжала из этой истории всё, что только представлялось возможным".
Но увы, увы…
"Отбрасывая всякие домыслы, вызванные ненавистью к русскому монашеству, всё же приходится признать, что по тем или иным причинам отец Феодосий пытался провести на Афон казачку Татьяну".