Вся работа человека, именно для которой он и рождается, заключается в приобретении им свойств Творца, свойств отдачи. Человек исправляет себя с их помощью и по мере исправления поднимается все выше и выше по духовной лестнице к совершенству и бесконечности, становясь все ближе и ближе к Творцу.
Что мы делали в течение шести предыдущих дней, или шести ступеней исправления? Мы, условно говоря, рассматривали свои эгоистические желания сквозь призму свойства отдачи. На каждой ступени мы сравнивали себя с Творцом и видели, что нам предстоит еще много работать над собой. Тем самым мы словно углублялись в наше «Я». Шесть «дней» мы продвигались от более «легких» (с точки зрения исправления) желаний к более «трудным».
Эти шесть ступеней продвижения называются на языке каббалы сфирот, от слова «сапир», что в переводе означает «свечение». Перечислим их названия: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод.
На каждой ступени свое свечение.
Каббалист — человек, находящийся в связи с духовным миром, — ощущает это очень явственно.
Работая с более «легкими» эгоистическими желаниями, он помещает себя на ступень хэсэд. Вся его задача сводится к тому, чтобы «выстроить себя» по отношению к Творцу. Все его помыслы только об одном: «Как сделать, чтобы общение со мной доставляло Ему радость, как мне изменить свое эгоистическое желание на желание отдавать? Он на этой ступени такой Чистый. Отдающий. Я хочу уподобиться Ему, и знаю, что Он хочет того же. Непосредственно, напрямую этого добиться невозможно, в Его Свете я вижу себя насквозь эгоистичным, и понимаю, что такова моя природа. Как же мне ее обойти?..» Рассуждая так, человек, словно говорит Творцу: «Ты же Сам меня создал таким, чтобы я получал наслаждение… Ну, что мне теперь придумать, чтобы я мог получать и вместе с тем отдавать? Потому что в этом и есть вечное наслаждение, для которого Ты меня создал, а не для временного, эгоистического, нет! Что придумать мне, чтобы радовать Тебя как Отца, мечтающего видеть сына счастливым?»
Ответ заключается в самом вопросе. Получать, чтобы радовать. Как?.. Изменить намерение. Надо, чтобы твое намерение не являлось обычным: «Потому что мне хорошо», а стало: «Потому что тем самым я радую Творца». Это возможно только в одном случае, если на этой ступени (например, «хэсэд») ты «видишь» Его, то есть явно ощущаешь, как величественно свойство отдачи и, как низменен, пуст эгоизм. Если Творец внемлет твоим просьбам и открывает тебе это понимание, то тогда ты сможешь изменить намерение. Захочешь быть отдающим и поймешь, что б