Одно из таких племен, руководимое Арслан-беком, вассалом Дивей-мурзы, прикочевало под стены крепости, вызвав оживление в жизни небольшого городка и торговые прибыли городских торговцев.
Вслед за приемом Очаковского паши в честь появления туменбека Арслана, немедленно был организован ответный прием офицеров и знатных гостей города, в походной ставке ногайского вождя, развернувшейся у стен города. В числе приглашенных гостей на сабантуй, оказался и молодой эфенди-ага Ингварь сын Теодемира, рода Мигия и Камара.
Сабантуй в честь прибытия к Ачи-Кале, создали на майдане, развернутом на месте будущего селения Каборга (позднее - с. Осетровка). Здесь на берегу Березанского лимана, природой создано место для торговли и стоянки довольно большого кочевого стойбища, используемого кочевниками еще со скифских времен.
С одной стороны этого небольшого участка, в Холодной балке, появляется и набирает силу ручей с питьевой водой, который в будущем будет снабжать водой город Очаков.
С другой стороны Березанский лиман позволял торговым судам подходить к берегу практически в центре кочевья, и разворачивать базар. Не оставались без торговли и многочисленные местные рыбацкие поселения, также поставляющие свежую морскую рыбу, словно редкий деликатес, к столу мясоедов кочевников.
Со стороны Березанского лимана к становищу Арслан-бека, к берегу пришвартовал свой куттер и эфенди-ага Ингварь, вместе с капитанами гребной флотилии, крепостным топчей и их семьями, приглашенный к ногайскому вождю.
Час работы, четырех матросов из гребной флотилии, и вот стоящий в десяти метрах от уреза воды, кораблик оказался связан с берегом небольшим, собранным из нескольких сходней (трапов) мостиком, по которому наша небольшая пестрая кампания рейсов флота султана и членов их семей, ступила на землю в центре стойбища.
Уже через полчаса наша кампания расположилась на коврах, недалеко от свиты Гасан-паши. Мне как новику выделили место на краю свиты командира гребной флотилии Елди-рейса.
Если кто-то думает, что майдан - украинское слово, то он глубоко ошибается, это татарское и тюркское наследие. Площадь для празднеств и совещаний, если проще, в виде луга или поляны на берегу ручья.
На небольшом ровном поле расположились, рассевшись на коврах и небольших табуретках знатные вожди, гости бека, аксакалы и батыры племени. Среди гостей бека нашлось место и священнослужителям, среди нескольких мулл к моему удивлению, место занял и отец Михаил. Далее вдоль всего поля на шкурах или циновках расположились остальные жители кочевья, разложив перед собой продукты и сладости.