— Что Вы говорите?! Я ведь совершенно не об этом.
— Ничего, не волнуйтесь, давайте дальше. Вы, Владимир Владимирович, доказываете, что самодержавие сложилось на Руси само. Не было занесено зловредными монголами, а сложилось в результате действий Грозного на сто лет позже стояния на реке Угре. Тем самым Вы выбиваете аргументацию тех господ философов, которые будут твердить, что Россия — страна европейская, только злые монголы всё испортили. За это нам Запад должен по гроб в долгу ходить — мы сдержали монгольский удар и не пустили кочевников в Европу.
— Но ведь можно доказать…
Николай был неумолим.
— Продолжим. С другой стороны Вы своими утверждениями полностью ломаете идею последователей Грозного царя, которые будут утверждать, что своими действиями он спас страну он раздробленности и распада и создал единое государство, что позволило Руси выжить во вражеском окружении. По вашему же выходит, что он наоборот, своими действиями резко ослабил потенциал страны. И наконец третье — Вас не поймут на Западе. Вы доказываете, что до Ивана Грозного Россия ничем не отличалась от любой другой европейской страны. А им сейчас надо доказывать, что мы к Европе никакого отношения не имеем, поэтому коммунизм у нас и победил. А у них, хороших, он не победит.
— Ну, это всё уже не история. Это политика. А я не политик. Я историк.
— Ладно, это я всё так, к слову. Просто подумайте на досуге. Вообще-то у меня есть вопрос — Вы знаете Фёдора Павловича Завершинского?
— Конечно.
— Скажите пожалуйста, а каков круг его научных интересов? Дело в том, что я представляю некий фонд, изучающий историю России, и мы финансируем наиболее серьёзные разработки. Поэтому мы бы хотели понимать в темах современных исследований.
Это была гениальная идея. Теперь можно было говорить и спрашивать всё, что угодно.
— Фёдор Павлович известен своими трудами по взаимодействию кочевников и Руси в более поздние времена, чем обычно рассматривают эту тему. В 16–18 веках. То есть ногайцы, калмыки и крымские татары. А также Сибирь. Он даже ездил туда с экспедицией, раскапывал какие-то захоронения.
В точку! Гумилёв ты наш. Новая Русь и Великая Степь.
— А скажите, история религии входит в его интересы?
— Только в той степени, как это касается кочевников.
— Вы хотите сказать — буддизм и мусульманство?
— Больше буддизм пожалуй. По мусульманству я его работ не знаю.
— Прекрасно. Вы знаете, у меня есть мысль. Вам надо перебраться в Англию. Поработать. Там гигантские архивы Англо-русской компании как раз по интересующему Вас периоду. Хотелось бы, чтобы Вы занялись работой в этом направлении и ввели в научный оборот эти данные.