и были восприняты в царство тьмы, и каждый был облечен в ту силу, в
которой он вырос; и царь их зовется Люцифер, изгнанник из света.
83. И адское качество также произвело плоды, как оно делало это и на
земле; но добро было отделено от него, и потому оно произвело теперь
плоды в своем собственном качестве. И люди, которые также были
теперь подобны духам, ели каждый от плода своего качества, равно как
и диаволы; ибо так же, как между людьми на земле есть различие в
качествах и не все люди одного качества, так и у изгнанных духов; а
равно и в небесной славе среди ангелов и людей, и это пребудет в
свою вечность, аминь.
Благосклонный читатель, вот краткое повествование о двух качествах в
природе, от начала и до конца, как из них возникли два царства,
небесное и адское, и как они в настоящее время наступают друг на
друга и борются, и как все произойдет с ними в будущем.
84. Но вот я дал этой книге наименование: Корень или Мать философии,
астрологии и теологии. Слушай же теперь, чтобы знать, о чем в этой
книге идет речь: 1. С помощью философии говорится о Божественной с и
л е, о том, что есть Бог, и каковы природа, звезды и стихии в
существе Божием, и откуда всякая вещь имеет свое происхождение, как
устроены небо и земля, а также ангелы, люди и диаволы, небо и ад и
все, что тварно; а также о том, что суть оба качества в природе: все
это на истинном основании, в познании духа, в побуждении и движении
Божием.
85. 2. С помощью астрологии говорится о силах природы, звезд и
стихий, как из них возникли все твари, и как они побуждают, всем
правят и во всем действуют, и как злое и доброе ими производится в
людях и в зверях: откуда происходит, что злое и доброе господствуют
и суть в сем мире и как состоят в нем царства ада и неба.
86. Не в том мое намерение, чтобы описать бег, место или имя всех
звезд, или как бывают у них в течение года соединения, или
противостояния, или квадратуры и тому подобное, как они действуют на
протяжении каждого года и часа.
87. Все это исследовано за долгие годы премудрыми и разумными
учеными людьми, прилежным наблюдением, и подмечанием, и глубоким
размышлением, и исчислением. Я же этому не учился и не изучал и
предоставляю речь об этом ученым; но мое намерение в том, чтобы
писать по духу и смыслу, а не по наблюдению.
88. 3. С помощью теологии говорится о царстве Христа, каково оно и
как противопоставлено царству ада, а также как оно в природе борется
и сражается с царством ада; и как люди верою и духом могут побеждать
царство ада, и торжествовать в Божественной силе, и получать вечное