Однажды я пожелала, чтобы «все сдохли», и тут же сама чуть не погибла. Вот так… тут думать надо, и хорошо понимать, что происходит. Экзорцизм опасен именно тупостью подхода.
…После моего сурового решения о чистке входных каналов послышались вздохи, что «кина лишают…» ~, «жаль, было так здорово!» ~ и тому подобные. Заодно стало на порядок тише, что неудивительно.
Итак, наш ментал – это слой отражений реальности. Надо прорвать его! Но как при этом сохранить свою индивидуальность? Не хочу стать, как Кришнамурти, отстраненной безличностью…
Об индивидуализме хорошо написал в одном из трактатов индус Радхакришнану. Поелику русским сам Бог велел оставаться самостоятельными, САМОРАЗЛИЧИТЕЛЬНЫМИ, то многое в его мыслях резонирует.
Познавательная способность бессмертной индивидуальной души (дживы) вечна. До освобождения души привязаны к пракрити (изначальная мат. база), которая служит средством передвижения для дживы, точно так же, как лошадь служит седоку. Связь с телом, «грязной оболочкой», препятствует душе найти свое родство с Богом. Тут не грех вспомнить, как голос уничижительно называл меня «лошадью», а себя – «наездником». Потом, правда, признал породистой лошадью, а затем и вовсе приуныл, поняв, что столкнулся со слоном…;)
…Основная природа души неизменна. Изменение состояния, в котором она находится, относится лишь к сужению и расширению сознания. Она много раз появляется в разумном мире, и опять покидает его, но все время сохраняет свое тождество. При каждой пралайе (спячка после разрушения мира), частные формы души разрушаются, хотя сами души неразрушимы. Но они не могут избежать последствий своих прошлых жизней, и вновь ввергаются в мир при новом акте творения, с соответствующими коррекциями (сансара).
До освобождения души прикреплены к телам и личностям, а в спячке не допускается их разделения ни по названию, ни по форме… Верховный Дух снабжает души телами, дает им власть пользоваться ими, и не лишает дживу автономии ее воли, хотя для действий усилия одной индивидуальной души недостаточно – необходимо сотрудничество Духа.
Характерным свойством дживы является осознание «Я». Саморазличие составляет самую суть существования «Я».
Единство саморазличается, как Я, в каждой форме.
Если бы это было не так, то не было бы смысла добиваться освобождения. Очевидно, Юджи Кришнамурти стал дживой в состоянии пралайи: без всякой дифференциации, просто ходячее сознание в теле.
А смысл?…
29.08.15 Снова мучаю свой мозг, на предмет природы голосов…
Голос, комментирует размышления: «…у тебя ментал полностью забит паразитами…» ~